果然如太渊所言，三次针后，那女人便能下床走动；十天过去，她的脸色红润起来，除了不能干重活，行住坐卧已与常人无异。
蒋村长特地杀了一只鸡，提着一篮鸡蛋送到学堂，对着太渊千恩万谢。
当然，这是后话。
…………
回到学堂，太渊忽然心生触动。
方才在蒋村长家所见的一幕，仍在心头萦绕，不是怜悯，而是一种深沉的触动，似曾相识的沉重。
在大明那会儿，他见过因愚昧无知而导致的更惨烈的事情。
比如，用人祭来求雨。
也见过孝子为治母病而“割股疗亲”，最终母亲未愈，孝子却因失血险些丧命。
还有江南某些地区，因“五月产子不详”的传言，竟有农户将亲生骨肉溺于河中……等等。
那些因愚昧而生的悲剧，与今日蒋妻妹被香灰所害的遭遇，何其相似。
“个体理性在群体性疯狂中丧失…”
“用崇高的概念包装反智和反人性的行为…”
“这非病之苦，实乃心之痼疾…”
拿出稿纸，太渊再次提笔。
他得写一本书！
不讲大道理，不扯空话，就写一本能让人睁开眼、看清楚这世界到底咋回事的书！
“这本书，不当论玄理，不空谈风月，当如明灯，照亮实相…”
“老百姓现在最需要的，是马上能救命的常识，是能过日子的道理…”
哲学？艺术？
离肚子饿的人太远了。
经济学？文学？在这连饭都吃不饱的动荡年代，对底层百姓而言太过遥远，说了也没人能听进去。
天文历法的高深理论？
也非急需。
真正要紧的，是让大伙儿明白“天为什么会下雨，不是龙王发怒；地为什么会震动，不是山神显灵”，“人生了病是因为风寒、病菌，不是冲撞了鬼神”，“哪些东西能吃，哪些东西有毒，怎么煮菜更营养，怎么伤口不发炎”……
太渊越想越清楚。
他最终决定是写一本科普性质的《百科全书》，先从跟老百姓生活相关的内容开始。
“基础医学要写，教他们识别常见病症，比如风寒与疫病的区别…”
“烫伤、割伤的应急处理，像今日蒋妻妹这般吃灰伤胃的情况，如何预防、如何缓解…”
“生物学也要写，讲讲庄稼为什么会生虫，如何治理…”
“气象学也不能少，教他们看云识天气，预判暴雨、台风，提前防灾；还有最基础的算术，教他们算账、量地，免得被坑…”
老百姓大多识字不多，若是写得晦涩难懂，再好的道理也传不下去。
因此，太渊不打算做简单的内容输出，而是要将知识变得更生动些，比如编几句顺口的谚语。
比如讲气象时的“朝霞不出门，晚霞行千里”，“蚂蚁搬家，大雨要下”等。
至于书名，太渊斟酌了会儿。
起初想叫《民间常识百科》，可转念一想，书中内容多是与百姓衣食住行、生老病死相关的细碎知识，算不上“百科”那般宏大；叫《实用知识录》，又显得太过生硬。
最终，太渊在稿纸顶端写下“百姓日用识小录”几个字。
…………
邵飘萍来到了天台。
风尘仆仆。
“总算到了。”他轻声自语，从随身的公文包里掏出小本子和铅笔。
这是他多年养成的习惯：走到哪里，记到哪里。
作为新闻人，敏锐的观察力和随时记录的自觉，早已刻进了骨子里。
先是来到当地报社，经过一番打听知晓了太渊的位置。
然后朝着桐柏山下岭脚村而来。
他走的不快，走走停停，因为在观察这座小县城。
时刻注意周边的情况，这是一位新闻工作者的敏锐。
东看看，西望望，邵飘萍有时候驻足而立，看着旁边商铺里交谈的话，他发现了一点古怪的事情。
“这里的西方人，脾气似乎格外的好？”
“说话做事那么有礼貌的吗？”
在上海，邵飘萍也算是见过不少的西方人，各个国家的都有。
他清楚，这些西方人表面上穿西装，打领带，一副绅士做派的样子，实际上根本看不起国人。
哪怕看似礼貌的和你交流，但那种“高人一等”的姿态，几乎写在脸上。
从他人的交谈中，邵飘萍还了解到这些西方人都是信教的，在这里办厂，尤其还是药厂和机械厂为主，用工薪酬也没有压得很低；还有一些西方人开了愿意接收华人的教士学校以及医院，……
邵飘萍了解过资本家们的嘴脸。
他们是恨不得敲髓吸血，将人的每一份劳动力榨取干净。
“奇怪的人…”
要说信教的人全是心善，邵飘萍首先不信。
在上海，他又不是没见过那些教会的神父。
少部分的只为了传教，大多数就是普通人。
穿上那件袍子是神父，脱下后可能是某个公司的股东。
一路观察记录着，邵飘萍来到了岭脚村。