章行严看着两人辩论，目中带着欣赏笑意。
…………
天台山。
学堂。
太渊将写好的文稿递给崔福生，“还是按老规矩，寄给那几家报社。”
崔福生躬身接过，恭敬应道：“是，先生，我这就去办。”
这段时间里，太渊依次写完了法德、东瀛，沙俄等国的崛起之路。
待崔福生离开，太渊闭上双眼。
近日来，他总觉心神间有一丝异样的悸动。
昨夜，他阴神出窍、神交天地时，这股悸动终于清晰起来——太渊感知到了一股全新的力量，虚幻缥缈，如薄雾般萦绕在周身，若有若无。
更奇特的是，这股力量并非他自身直接察觉，而是通过灵镜的反馈才捕捉到的。
灵镜能映照众生的七情六欲，对这类心念相关的力量尤为敏感，经它解析，太渊判断这股力量与所谓的“信仰之力”、“香火之力”颇为相似，皆是源于他人心念的汇聚。
“为什么会有这股力量汇聚到我身上？”
“先前怎么感知不到？”
太渊心中思索。
接着猜测可能跟自己最近发表的文稿有关。
因为他来了此方世界后，就一直隐居于此，没有什么大动作。
至于先前未能感知，他猜测是初期力量太过微弱，如同滴水汇入大海，难以察觉。
如今随着文稿传播渐广，引发的讨论愈多，汇聚的心念之力才终于达到了可感知的阈值。
“这方世界的元气更有活性，能容纳的超凡之力更多样化…”
“心念之力能存在，也不甚奇怪…”
念头流转间，太渊忽然想起了异人界的一个特殊群体——巫优。
优者，以曼妙舞姿取悦神明，从而请到神明的力量降临到自己身上。
这种虚幻缥缈的力量，便是信仰之力。
巫优们以自身演神，以自身化神！
演到他人信服，演到自己笃信，以性命去演！
从而获得神明的力量。
“神格面具…”
太渊轻轻吐出四个字。
在异人界，能使用信仰之力的手段是【神格面具】，可是太渊并不会这种手段。
目前他感知到的心念之力太微弱，与灵镜本身储存的七情六欲之力相比，好似滴水与沧海之别。
不过，即使太渊不会【神格面具】的法门，但从名字推理，也能猜测一二。
“面具”好理解，就是巫优们的脸谱。
而“神格”二字，太渊想到书法里的一段描述——纯刚如以锥画石，纯柔如以泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣。
在这里面，“神格”指代精气神。
意思是，书法作品如果不圆润流畅，那么其精神品格就会丧失。
如此，
太渊也就能猜测出巫优们这种“扮演法”的风险了。
长期、深度地扮演某位神明，尤其是在“信”的阶段投入过深，会导致使用者的人格被神格侵蚀，分不清自己究竟是谁，最终以为自己是真正的神祇降临。
虽然感知到了虚幻缥缈的心念之力，但太渊并未深入参悟。
这跟他的修行路数不同。
…………
学堂。
孩子们变化明显。
每日晨读学文，午后练拳习武，让他们褪去了往日的蒙昧与单薄，一个个身姿挺拔，眼神明亮，脸上透着健康的红润，与其他山村孩子截然不同。
值得一提的是，冯曜也在两个月前被送进了学堂。
起初冯道人本想亲自为冯曜开蒙，可在读完《大国崛起》后，他改变了主意。
太渊的学识与眼界，远非他所能及，让冯曜在学堂里与其他孩子一同成长，或许未来能走的更远。
于是，年仅四岁多的小冯曜，便成了学堂里最小的学生。
不过，冯曜只有上午在学堂读书，不参加下午的习武课程。
吃过午食后，冯道人就要接他回去。
记得刚来的第一天。
冯曜个子小，被安排在第一桌，他的后桌就是李三花（先前喜欢提问的腼腆小女孩），她如今是学堂的班长，不仅自己功课好，还总爱帮着其他同学。。
已褪去腼腆、变得开朗自信。
下课后。
几个孩子便围了过来，好奇地打量着这个新同学。
“你叫什么名字？几岁了呀？”
“我叫冯曜，四岁了。”
“我叫李三花，今年八岁，是学堂的班长！以后你有不会的题，或者不知道的事情，都可以问我。”
说着，她又指着身边的伙伴一一介绍。
“他是蒋六一，他是余小树……还有他，他叫王凤仙……”
“王凤仙？”冯曜抬起头，睁着一双明亮的大眼睛，好奇地看向那个男孩，“这个名字听起来像个女孩子呀。”
“我不是女孩子！我是男子汉！”王凤仙立马大声反驳，“先生说了，雄为凤，雌为凰，所以，“凤”是男的！”
“可是我爹说，叫凤仙的就是大姑娘！”蒋六一挠挠头。
他爹是村长，说的话准没错。
“对！我也听过！”余小树也凑过来，贼溜溜地眨着眼睛，“上次我跟我爹去城里，听到那些茶馆里的大人们讨论水云楼的姑娘，说最有名的就是叫小凤仙的，长得可好看了！”
“……”王凤仙表情怏怏的。
心里暗暗打定主意：等回家了，一定要让爹娘给自己换个名字，再也不要叫“王凤仙”了。
日子一天天过去。
太渊也结束了《大国崛起》系列的文稿。
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