这一点乃是核心关窍，若生主客、高低之分别心，则落入下乘，难窥真境。
季明拿起两本解书，一本来自源祖柏和，一本来自初代老祖干雄，他先翻起柏祖的这本，里面没有多少字，乃是一段大纲，及其相关之注解。
“鸿蒙未判，道寓混元；太极既分，真宰太乙。
斯法者，窃阴阳之枢机，夺造化之玄妙。以太乙为祖炁，混元为丹母，抱一守中，炼炁成象。
功参造化，则能于清净性海中，显一具混元真炁凝聚之化身，是名【元谛妙有真身】。元身与现身，同出而异名，共禀此如如不动之真如自性，犹如水月交辉，本是一光；镜像相照，原无二体。
初则以现身为炉，元身为丹，行染化之功，感而遂通；终则以元身为镜，现身为影，作观照之用，返本还源。行至虚极静笃时，化身显妙，真性圆明，乃可窥见形神俱妙、与道合真之门户。”
季明通读大纲数遍，他每次读下来都有全新的感受，再结合柏祖的注解，对炼成元谛妙有真身更有信心。
他没有翻开另外一本解书，另一本他也翻过许多遍，就是《太乙混元一气谛身化法》的符图，自己也早已施醮法而解读。
只因在这八九年里，他全身心的祭炼元辟如意，又在宝眼上做出种种尝试，所以暂将这一玄门正法搁置在旁，但季明入定放松之余，总不自主的去揣摩它。
如今在尝试为闻空转世后，他忽然想到要是可以炼成这具‘平等无别，无主无从’的元谛妙有真身，在想个办法使此身转世投于险道神上。如此一来，歧路大神通或可由他而掌。
先前在宝眼上的种种尝试之下，总有一种不谐之处。
季明清楚这不谐之处来自于宝眼对于险道神的抗拒，险道神不是宝眼之主，其能对宝眼施加神通影响，全是因为季明的允许，即便如此宝眼仍有抗拒。
闻空的意外，或许正源自宝眼的这种抗拒。
要是季明能将元谛妙有真身转世成险道神，那么宝眼的这种抗拒将不复存在。
季明要实现这个计划，除了炼成《太乙混元一气谛身化法》外，还需要借助一种天物的帮助，不过现在一切还为时尚早，一切都得等到大议会结束才能开始。
想到这里，季明又看了看手中的符图。
他每每想起此等无上妙法得来之易，总不由感叹自己真的已身处于天下修真之列的极高处，真正的正道魁首之一，为万万人所心系，便是祖师们也无所不应。
如果说胎灵五境前期功课「五行顺转」中画地为界之能，会使修士有‘时来天地皆同力’的感受，那么他现在无时无刻不有这样的感受。
而且他的感受，不是在五行顺转之下，凝就一方法界的虚假之感，他清楚知道自己一个举动之下，将有多少人来揣摩，又将给这个天下带去多大的影响。
他闭关德玄洞，也是因为不想搅动外面风雨，毕竟一个大议会就已经在天南刮起大风暴了。
时间一晃，便到了甲子年，距离甲子年十一月举办的大议会也没有多少时间，季明感觉自己对于时间的感受越来越迟钝，一年过去就好像过去几天一样。
仔细一想，如今自己此世已过九十七载。
他走下莲台，来到外面，悠悠鹤鸣伴随蛟龙之声入耳，那些鹤蛟之灵属在灵翠山外的云雾里悠然空游。
“这个甲子年，注定不会太平。”
季明心中暗道。