人间，季明变作一游方道人，布衣芒鞋，拄着一根木杖，踏足于他在天下还不曾亲眼见过的地方。
在这样的时间里，季明还在人间闲逛，自不是真要游山戏水，而是来行大乘菩萨之法，通过彻见众生之极苦，以了解通愿和本愿的妙谛，好将手中六粒世尊舍利化道为用。
早在之前，他便已冥冥有感，隐约明白这舍利如要化道而用，或许就应在劫流截影大法上。
这也是他被卷入杀劫内，便下定决心选择同涡水仙搏命的原因。只有在极限的生死间逼出真智，从而在劫流截影大法上得出大妙见，才能一举将之推到地煞变化，使得他有将舍利化道为用的一份基础。
眼下劫流截影大法上的神通·大业因续流，已是炼成了地煞变化，将此神通催到极限之处，可以替换混元一气大罗金仙的部分性命。在到了这份上，这更上一层天罡变化的机缘，他确信这大抵就在六粒世尊舍利上。
只是世尊舍利能发无上大愿，实乃天地之重宝，他不敢轻用。
一旦其中出了岔子，化道为用失败，那么这舍利发无上大愿的机会也没了，故而他要先行了解通愿和本愿的妙谛，以此洞察舍利中纤毫微末之妙，不使自己大事出差错。
他一步一步走在尘土路上，头三年，行经北方二州。所见者乃是田垄间耕夫，织机前妇人，渡口边纤夫等等，这些是人间寻常人儿，他以往都是天上匆匆看过，现在有时间来看仔细一些。
到了第五年秋，他入西北神柱州。
在这里一路走来，果真是寒荒漠州，道法不昌。
时遇一城之中，贪淫乐祸，人心俱坏，有破败洞中老魔奉旨布疫，十户九空，遂留于城中细观。
有见床上妇人，腹大如鼓，面黄如蜡，鬼怪寄身，啖食其血胎精气，生生熬干妇人精神，方使其咽气。
沿街而走，有小儿伏在沟渠边，身子蜷缩如虾，背上生脓疮，烂出骨白，鼻息若有若无，季明以清水为小儿净身，埋于庙中，诵经超度，心中渐生悲苦之意。
第八年至第十二年，他沿江水上行。
江畔有村，通奸成风，弃婴成俗，而村中有巫，摇铃击鼓，据大木古树而舞。
那树下摆供桌，桌上供奉非是三牲，是襁褓婴孩，童男童女一对。村人跪伏一地，不敢抬头。
季明立在人后，看那阴阳洞中鬼怪奉令来借巫汉之身显化，披发佯狂，口吐白沫，诈称天上仙师，在村中大肆索取血食，村人无有不应。
那巫汉舞到癫狂处，忽然指向人群中的一个年轻女子。
此女正是村中淫祸恶首，好食人子，借以炼邪催法，而当这女子被拖到树下，按在供桌之上，季明已知此村必亡，无人可免，于是退出人群，转身走出村子，心中那点悲意更浓几分。
此悲是为城中惨事，是为村人中少许无辜，是为供桌之婴童，但此悲又并非完全因此。
在到了他的如今功候，有掌命道转世之功，在他的眼中，生非真生，死也非真死，他已难单单只站在凡人立场上去感同身受，而是以万物为刍狗的自然大道之立场，于万物已是无所偏爱了。
由此，城中病绝万户之大疫，村中迷乱人心之巫邪，都令他心中悲伤。
但是他也不会插手其中，强改其中结果，因这种种祸事，与一草一木之祸事，其中并无区别之处，更兼其中祸出有因。