见到季明和财虎禅师的到来，一目国人纷纷微睁眼。
季明发现这些一目国人之间的交流，似乎是通过竖目开阖间的微弱光芒，又或是蛇尾在地面划出蕴含信息的痕迹，极少发出声音，整个城中都弥漫着一种深沉的、近乎冷酷的宁静。
在季明和财虎禅师继续游览时，此刻在鬼国巨城的深处，在形如古篆「陰」字的参幽殿前，已经聚集了数十位一目国重要成员。
对于正道仙这位意图勾连阴阳路权的访客，鬼国内部存在着截然不同的态度，这也是季明和禅师此刻仍在城中的原因之一。
这些在此议论的国人，个个尾端上都套着宝箍，各样材质都有。
这些不同材质的宝箍，代表他们所修行道法的不同，而其中尾箍越多，也就表明地位越高，其中以七环之箍为最。
一位一目国人盘身在此，蛇身微微游动，尾上所套的五环银箍摩擦着地面，发出细微的声响，其见议论不休，俱难说到重点，于是出声说道：“天地大路，阳显阴隐。
此仙之庙碑，立阳间节点，记灵机变迁，暗合地脉幽冥，乃是标记道痕尔。
他若能以此阳标来逆推幽径，或许可以补全我等对‘魂魄阴灵自发归流路径’认知之空白，可于地府阴律中增添‘自然导引’之新规，此乃中阴道法之进益。”
话音才落，另一位一目国人赞同的补充，“魂魄归流之旅，非仅受地府阴间的引导，亦受生前执念、坤元厚土之气，及其恶法邪煞所牵。
那位仙家之庙碑网络，若是真能广泛记录阳间阴魂徘徊留世之轨迹，并予以导引，或可与我等观测到的法理相互参照，揭示阴魂在阴阳两界巡游的深层道理，此于完善阴司，大有裨益。”
在旁边，一些一目国人面中竖目内光芒锐利，蛇尾盘踞稳固，显然并不苟同此理。
“溟察鬼师，阴阳有序，各司其职。”
一位一目国人对那位五环银箍的支持者冷声道：“这引魂渡厄，乃地府蒿里的大神们，联同我等鬼师依古法阴律而行，早已历经万劫检验。
此仙以阳间庙碑体系来涉足阴冥路径，此举看似有长远便利之功，实则已经模糊阴阳界限。
庙碑涉足仙凡，众生日后定然都知这阳间庙碑可指引于死后阴路，从而轻忽阴司法度，自行其是，或为邪魔外道所乘，扰乱阴魂归途，此责谁负？秩序之基，在于专一之权威，岂容阳间体系随意渗透干涉。”
“阴律如山，条款明晰，执行皆有所本。
庙碑指引纵有万千玄妙，终究是一小仙所设，未经阴司敕封，更未受万劫考验。
其中指引若有偏颇，误导阴魂归途，酿成祸端，是按他所设庙碑规矩问责，还是依地府阴律惩处？此仙道行虽不曾通天，但野心实在不小，他日两种法理若有冲突，以何者为先，必有一番争论。”
“糊涂！”
五环银箍的溟察鬼师愤然说道：“天地之事，无有不变，变则通，不变则死，如此而已。
莫以为我等鬼国之民享受地府诸仙大能之优待，历来都是千请万求的被聘为「度厄鬼师」，以参赞阴阳机变，维阴司纲纪，如此便可以在功劳簿上永生永世的吃下去。
我等若不在地府诸仙大神前先走一步，多看数步，这鬼国熟知阴世法理的名头一坠，来日这莫大辉煌顷刻间便是过眼云烟。”
那反对的国人听到此话，也是放缓态度，但是语气仍就生硬，道：“何其急也，变化也不在一时一刻，我等在参幽殿前争论，不就是为了让这里面的道理越辩越明。
退一万步说，那正道仙之阴阳路权乃是未来不可不变之大势，但是眼前仍有诸多艰难，这其中一些艰难我等可以帮他克服，但仍有许多艰难需要他自己克服。
就比如说其在大道上并无自成一家之法，这才是他证道的根基。
此外其习练《六甲灵飞策精之书》，以炼形得道，此后还得习练《六丁策精秘术》，才能打破虚空，使阳神有成，如此形神相衡，这样才可全证三昧，肉身成圣。”