那着赭黄道袍，露出一脸绿毛的绿壶神，即刻前来作揖，在他身旁还有位郑氏女子，乃其道侣。
四十几年里，云雨一脉为了改邪归正，也是尝试各种努力，联姻自然是首选的手段之一，不过其中成功的寥寥几个，而绿壶神作为云雨一脉的首脑，还有「爪有玉甲，身有绿毛」的法骨宝相，自是很得郑氏女子的青睐。
季明扫了一眼绿壶神身边那云雨一脉降霖、驱云、赶潮三部之众，其中的人数已经比当初少了许多，神情上也没了数十年前的散漫。
改邪归正对于曾经的云雨庙中的妖魔神鬼，及其左道散流而言，那是一个美妙的理想，雨彘神主用这个理想使得庙中一代代都在做了场美梦，现在梦想终于照进现实，却是变成张牙舞爪的样子。
单单是真灵派内的宗规教令，便使云雨庙里那些屡教不改的妖邪送上定魂桩受戮，这一部分足占三四成，比季明预想中少一些。
一些有城府者，能忍耐下来的，时日一久，也显出底色来，不是被逐，就是受罚，逐渐边缘化。
在这个过程中，还要和东仙源的郑氏上下“斗法”，在被拉拢，被渗透，乃至被分化中保住自身，这数遭下来，其中对云雨庙的打击，更胜过天南大劫那一次。
不过大浪淘沙，这数十年浮沉中挺过来的，都是心慕正道，肯守规矩，头脑还算清明者。
“勘察一下东仙源内外通路，增设一些利益生民的路庙道碑。你且调集熟悉地理之人，随我一行。”
“遵令！”
绿壶神感觉到这定是大事，郑重回道。
东仙源乃是宝光州真灵派福地之一，在季明的想法和计划中，这里是最关键的试验之地，及其五路道性痕迹深植之地，这里的路庙道碑值得他亲自来设。
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首批路庙道碑，择址极为考究。
非在灵山福地深处，反而多设于东仙源外围进出要道、凡俗村落交汇之处，乃至郑氏仆役婢子和世俗沟通往来的旧商路旁。
庙碑的形制极尽简朴，只取木料石料在路口处略作起砌，并在其中刻以方位里程等等消息。
另外，还有的就是在树下涧外设一石台，阴刻附近山水简图；亦有利用残破的山神庙、土祠基址，清除旧像，只留素壁一面，以朱砂勾勒出周围山川内的路径指引。
在庙碑中的内容上，初时也仅限于「东至某村几里，西往某镇几里」，或者「前有山涧，雨季慎行」，亦或是「此处往北三里，有古泉甘冽」等实用信息。
设立后四五年，便有樵夫猎户发觉，如若来得多了，在特定时辰中，会显现更多隐匿消息，或是指向某处人迹罕至却果木繁盛的山坳，或是显示某段看似湍急的溪流下有稳妥的过河石。
起初，真灵派季、姜两家，及其派中散门子弟，乃至宝光州几大异派旁门对此颇为警惕，疑是正道仙监视，或者某种布局之手段。
只是数年过去，这些路庙道碑只是静静立在那里，无灵机波动，无香火萦绕，更是无人把守。
反倒是过往行商、采药人、迷途旅客，渐渐从中受益。
有商队依碑示，避开了一段滑坡山路；有采药童子在庙文，寻得一小片珍稀草药；更加玄乎的是有寻亲的老者，凭路庙道碑找到了失散多年的村落故址。
东仙源外路庙道碑的灵验，开始在凡夫俗子，及其底层散修间口耳相传。
真灵派诸人不知正道仙建庙立碑的深意，只道是其偶然兴起，在人间做些便民之功德，甚至有那不少的异派高人在自家一亩三分地上效仿起来，以积修功德。