开始变得兵者，诡也。
卡霍基亚人在得知明军要直接开战之后，也是欣喜不已，立马去挑衅。
明军则是趁此机会修整，看有没有人水土不服。
在古代，水土不服绝对是最难受的灾害之一。
因此也出现了各种各样的土方子。
比如带着家乡的土壤出去，一旦不舒服就放水里喝一点……
虽然方子很土，但确实有效果。
检查了一下之后，明军并没有出现水土不服的情况。
毕竟他们之前刚来北美的时候，就经常出现这种病，已经习惯了。
人的适应能力，比想象的还要快。
毕竟在大明也是吃苦，在这里反倒还轻松许多。
虽然依旧要种地，有时候还要出去打猎，但是交上去的粮食更少了。
大明虽然三十税一，说得好听，但实际上各种巧立名目，一年忙活下来仅仅是能够不饿死而已。
而在物资丰盛的北美，似乎完全没有这个困扰。
再加上朱高煦收的少，官吏也没有大明本土那么横征暴敛。
让那些少数跑到这边来的大明人感觉很舒坦。
他们甚至想呼朋唤友，让他们都过来。
只不过通讯技术存在问题，这个想法无法实现。
只能说，勇敢的人先享受世界。
而这些军人就更轻松了，不少人从一开始的排斥，已经想要留在这里了。
他们发现原住民的女人其实还不错……
至少对他们有着天然的崇拜，而且会百依百顺。
这比大明的女子要好多了。
……
密西西比河下游东侧。
这里九个村庄分布在各处，如同犬牙交错一般。
纳奇兹人有自己独特的语言，属于大阿尔冈昆语系语言。
九个村庄以农业为主，擅长利用桑树内皮纤维织布并精于制陶，在这片大陆上，已经是极为‘先进’的文明了。
正是因为他们极为聪明，才能够对周边其他部族形成降维打击。
在每个村落中间，他们都建造了大型神庙，比他们居住的房屋还要巨大很多倍。
这些神庙与克里克人的相似，用泥土篱笆筑于数米高的土冈上。
周边住房则呈方形，以泥、草筑成，屋顶拱形，以藤茎为之，行列整齐地建于广场四周。
中间就是他们聚会的广场，在这里进行与宗教相关的行动，神庙中此时还燃烧着‘圣火’。
在文明发展的初期，对于自然的原始崇拜，可以快速的拥有凝聚力，在没有国度之前，宗教的存在确实更适合凝聚人心。
不过宗教的存在，就意味着特权阶级的出现。
对于一个集体是有利的，对于个人就不一定了。
当然，人都是群体动物，无法脱离集体。
就像是有著名的实验一样，让个人单独在一个空间里生存，还不能玩手机，最后只会疯掉。
而在原始社会，脱离了集体就等于离开了狼群的孤狼，往往只有死路一条。
此时，这一代‘大日王’将几个村长全部叫了过来。
除了大日王之外，几个村长对外也是自称‘太阳神的后裔’。
他们几个组成了最高决策层。
当大日王足够强大的时候，这些村长都会听他的。
但如果不够强势，就会反过来。
所幸的是，这一代大日王足够强大，有手段有心机。