左传有言：国之大事，在祀与戎。
无论什么时候，帝国的核心事物，永远是祭祀和战争。
哪怕是现代，也依旧是‘意识形态’和‘军事安全’。
在古代，封建王朝将祭祀视为沟通天地、彰显政权合法性的核心仪式。
因此往往只有帝王，才有资格进行一些祭祀。
在祭祀的仪式上，皇帝往往就像是演员一样，必须非常入戏，来表达自己对于上天的尊崇，这样才能证明自己真正的是‘天子’。
即使是皇后、太后，一开始也是无法染指的。
但权力就是这样，总会有人想方设法的去触碰。
东汉的女君邓太后，首开先河，以女君的身份单独率领群臣与命妇拜谒宗庙，举行宗庙祭祀活动。
在那之后，但凡有野心之人，都想要染指祭祀的权力。
董卓也不例外。
不久前，长安发生地震。
在董仲舒的天人感应之后，地震、日食这种正常的天地现象，都会被归咎于政治之上。
人们未尝不知道这是假的，但是都想要用这个理由，来达成某种利益目的。
于是，这种传统就流传了下来，一直贯穿整个封建时代。
董卓不同，董卓是真信。
就像是很多普通人不信佛祖什么的一样，有些有钱人却深信不疑。
这其中的原因，不外乎就是知道自己的处境是什么情况。
他们宁愿相信是‘前世’有福分，今生才能获得这么多财富、地位。
这是一种自我麻痹，就是不愿意承认自己做了什么。
董卓在做了这么多之后，他也变得迷信了。
他相信这是上天的警示。
于是，董卓叫来了蔡邕。
不得不说，董卓对蔡邕非常好，也非常信任蔡邕。
所以有时候别人都劝不进去董卓，只有蔡邕的话，董卓还听那么两句。
对于一个残暴不仁，刚愎自用的人来说，这很不容易了。
事实证明，任何人都会听一点劝。
只是看劝说的人是谁。
再次见到董卓，蔡邕的感官已经发生了很大的变化。
之前他还觉得董卓有知遇之恩。
但是现在看到董卓的所作所为，他就很难这样想了。
进入关中以来，董卓嚣张跋扈，百官见董卓要跪拜，而董卓却不用回礼。
而且不久前，董卓的幕僚为了讨好董卓，提出董卓可比‘姜尚’，可称之为‘尚父’。
还好董卓叫来了蔡邕讨论，蔡邕才以天下没平定的理由劝住了董卓。
不然可就不是董太师，而是董尚父了。
除此之外，董卓还大建郿坞，传闻存了三十年的粮食，足够董卓活到老死。
还自制五铢钱，结果小钱制作非常粗糙，甚至没有轮廓和文字，导致市场紊乱，物价飞涨。
对待下属将领如果言语有冒犯董卓的，马上就会当场处死。
董卓还找了一些理由，处死了一些关中世家。
可以说，整个关中在士人们看来，是被董卓弄得民不聊生。
蔡邕现在也是这么认为，更何况他已经暗中投靠了皇帝，是妥妥的保皇党。
所以，当董卓向他再次问策的时候。
蔡邕就说道：“相国，地龙翻身，是上天示警。”
“哦？此事要何解？”
董卓那肥胖的身躯顿时蠕动了一下，殷切地看着蔡邕问道。
如董卓这般粗人，还是非常佩服蔡邕这种有文化的人的。
更何况，蔡邕一直很给面子，不像其他世家大族那么装清高。
这或许是因为蔡邕被流放了这么多年，往日的那种人情冷暖，点点滴滴是一定记在心头的。
人在这种大起大落的时候，特别容易想通透。
所以蔡邕心里是比较感激董卓的。
但感激归感激，董卓做的事确实不当人。
于是，蔡邕按照早就计划好的话说道：“相国，此事要向上天祭祀，进行献祭，这才可以平息上天的怒火。”
听到这话，董卓顿时一喜。
“善！”
这可是祭祀的权力啊。
董卓正愁不知道怎么把这种权力掌握到自己手里。
现在看来，蔡邕果然是自己人，为了自己好啊！
所以，董卓越发的信任蔡邕，并且跟蔡邕讨论起细节来。
蔡邕也是不动声色把这些都记下来。
对于贾诩他们来说，在公开场合斩杀董卓是很重要的。
这是要宣读董卓的罪书，这样才能有‘正义性’。
做什么事情都是这样，如果认为自己是正义的，那做起来都会毫不犹豫，很大概率能够成功。
相反，如果一开始就认为自己所做的事情是不义的，那行事的时候往往会犹豫不决。
等到蔡邕离开了董卓身边，立马让吕布安排的人回去禀报。
他们接下来要先拿到皇帝的‘诏书’，这是正统性。
然后还要解决董卓可能遗留的问题。
于是，贾诩他们很忙碌。
先是跟蔡邕制定好了计划，然后让蔡邕去皇宫里拿到了诏书。
随后按照之前的选好的人，贾诩慢慢派人去接触。
在西凉军内部，也是亲疏有别的。
来到长安后，董卓大肆封赏董氏族人，其弟董旻为左将军，侄子董璜为侍中、中军校尉，宗族内外都入朝为官。
这对于不是董氏族人的西凉人来说，多少还是有点不爽的。
他们跟着董卓出生入死，结果好处都是董氏族人占了。
平日里可能不会说什么，但是到了此刻，贾诩派人过来，心里顿时有了其他想法。