按理说，以周庄对石片力量的了解来看，一副后背完全敞开，内部空无一物的皮囊，本不该具备被其完全主导而活动的能力。
因为缺陷太大了，就连仅仅是缺损了一部分皮毛的羊皮或驴皮，都难以被石片力量所活化。
而在当时，周庄的人皮虽然大致是完整的，却缺少了眼球，并且背部有着巨大的剥皮伤口。
能动起来唯一的解释是，在黑暗的环境中，缺乏有效的观察，外貌上的微小瑕疵就不再构成障碍。
就像周庄口腔中明明空无一物，可只要将嘴巴遮住，就能够感受到那模糊不清的舌头和牙齿一样。
足够黑暗的环境，能使“相似度”大幅提升。
与此同时，大概正是因为方才战斗之时，有那些在暗中窥视的码头工人和脚夫的“见证”，反过来又让这种相似度进一步攀升。
借着微弱的月光，周庄聆听着远处仍未平息的种种吵闹声，那些举着火把灯笼四处游走，近乎于挨家挨户的搜索自己的岷江会成员，索性直接在屋顶躺下，一边望着月色，一边默默整理着思绪。
“石片”——依照李三郎的说法，称之为“神石”，到目前为止，通过对它力量的摸索，周庄已经有了许多的了解。
它的“模仿”能力本质上是懒惰的。
正如生命的演化，也如同程序员码出的程序，除非万不得已，除非是 Dna复制过程与程序系统濒临崩溃，否则，不管是生命还是程序员，都绝不主动进行修正和弥补。
他们都太懒了，以至于懒惰到只要勉强能动，就绝对不肯自己动弹一下。
周庄的记忆就是这样的。
只要他不去刻意地进行详细的回忆和逻辑梳理，那些模糊不清，且缺乏条理，与梦境无异的记忆，就会继续保持那种曖昧不明的状态。
可一旦他进行了细致的思考和回忆，察觉到其中的许多漏洞和不合理之处，那种拟态力量便会沿着这些破损的边界，促使记忆自动生长，从而填补缺陷，纠错错误。
这同时，也是周庄为何能够单靠着在在身体动作上模仿近现代的拳王阿里、泰森、一些格斗明星，以及那些在民间传说中被神化的武术家——李书文、孙禄堂、霍元甲、黄飞鸿等人，就能获取相应武学记忆的根本原理。
因为周庄本人，对于这些所谓的武学大师，包括阿里、泰森这类顶级拳王的所有招式套路，本质是一窍不通的。
无论是诸多经过历史考验，越发完善高效的现代格斗技巧。
又或是还是诸如“立地通天炮”、“猛虎硬爬山”、“八极顶心肘”等等，他全都是通过取巧的方式实现的。
即，对那些根本不清楚细节，只从医院老大爷们那慢悠悠软绵绵的动作所了解的模糊印象，以此为基础，深入揣摩思索并进行动作上的练习。
从而，让神石的力量自行为其“修补”出未必真实有效，但在此刻的周庄身上，能够大致还原的动作细节。
而恰恰是利用了神石这种“懒惰”的特质，只要他对这些已经出现在脑海中的武学记忆采取“不理会、不深思”的态度，就能使这些记忆不被迅速的视为“错误”而被完全性的清除纠错掉。
从而，让它们有机会像是一张被反复涂抹的画布上，暂时不影响下一幅画作，没有被完全删改掉的上一幅画作细节一样，残留下来。