其实哈哈老祖的认知没错，如果空陀禅师真的修到了诸法无我，涅槃寂静的境界，还真没有任何法术能够治得住他。
而诸法无我涅槃寂静是什么境界呢，就是阿罗汉的涅槃境界，关键不在于境界，在于涅槃。
阿罗汉涅槃之后就不在轮回中出现，人们从轮回内的视角看去他就是彻底死掉了，消失了，再也没有了。
也就是说，空陀禅师可以涅槃，但他涅槃之后就没有了，而不是脱离控制从幡上走下来。
他修的是菩萨道，走的是不断烦恼而入涅槃的路子，因他过去发的誓愿极大，别的佛门弟子寿命终了时飞升都会往西方极乐世界去，投奔阿弥陀佛和观音菩萨去。
空陀禅师却不是这样，他当年发的愿望是寿命终了时去兜率内院投奔弥勒菩萨，等到下个量劫弥勒菩萨到人间示现成佛，也就是未来的弥勒佛，到那时候，他作为弥勒菩萨的弟子跟着下来，在身边一起弘法。
因此他不可能在这个时候入涅槃，而且他距离等觉菩萨，或者妙觉菩萨的境界还有一段距离。
等觉菩萨就是再经历一辈子就能成佛的菩萨，基本上都是佛陀教主的候选人，比如观音菩萨，文殊菩萨，大势至菩萨这种。
妙觉菩萨就是佛了，算是佛的另一个称呼，菩萨道的最高职称。
空陀禅师还没有修炼到这种境界，烦恼未能断尽，也不能涅槃寂静，因此只能为幡所制。
当然他如果在幡上继续修炼，或是走解脱道，如阿罗汉那般涅槃寂静，直接就在幡上消失了。
或者走菩萨道，修成等觉菩萨，就在幡上飞升，直接去兜率内院投奔弥勒菩萨去了。
管明晦当然不会让他在幡上静心修佛，利用天淫教主留下来的法子，对他的佛法进行了一定程度的异化。
因此空陀禅师放出来的佛光并不是纯金色，而是暗金色。
这方法其实也简单，空陀禅师作为一道元神，他又不像玄真子那样性命双修，修成阳神，在道家眼里他的元神就是阴神虚灵。
佛教追寻诸法无我，连我都是不存在的，那我所拥有的一切更是镜花水月，过去没有存在过，现在不存在，未来更不会存在。
而我拥有的力量也属于“我所有”，要将一切全部割舍断掉，但凡有一丝执着也入不得涅槃。
他们走的是这个路子，空陀禅师当初还想着降魔，降魔就需要法力，想要拥有更强的法力就加深对我的执着，也就是我执，就违背了诸法无我，一根筋变成两头堵。
他如今的情况属于境界很高，但是原本佛门的法力都已经弃用，管明晦给他注入法力去填充，让他以为用的是属于自己的法力。
由于他心存执念，就陷在这里，发出去的佛光在别人眼里看是暗金色的，但是在他自己眼中还是跟生前一样，那样光明纯净，普照十方！
他放出须弥金刚手去抓哈哈老祖的天尸法身，一把捏住，爆成一团金色的光芒，就要化作须弥金光障把这个法身彻底封印。
然而那天尸法身滑不溜手，最善于穿越各种禁制时空，他这佛光又是异化的，竟然被天尸法身从里面给穿透出来，只迟滞了一点时间。
而就在这时候，玄真子的三重攻击已经全部发动，打得哈哈老祖的本尊措手不及，十分狼狈。
天尸法身想飞回天尸峰跟本尊汇合，空陀禅师已经放出了他那四天王法身，持国天王手持琵琶，增长天王高举宝剑，广目天王拿着毒龙和宝珠，多闻天王手持宝伞，将那天尸法身四面围住。
这四个法身分别是水晶琉璃黄金白银所成，所站的地方自然化作四种材质的法界，相互连接，结成一方小世界，那天尸法身飞遁速度虽快，可无论往哪一边飞都被迎面挡住。
“妖孽，你还要往哪里跑！”
空陀禅师盘膝端坐在莲台宝座之上，缓缓降临在这一方小世界里，两手结着法印，全身由暗金色的佛光凝成了丈六金身……
外面的哈哈老祖跟玄真子斗法，他召唤不回来自己的天尸法身，但依然能操纵那三座神峰往来纵横，抵挡住玄真子和司空湛绝大部分的攻击。
这三尸神峰本身就很厉害，更要命的是每一座都相当于献祭了一个地仙不停的施展天魔解体大法，勾动地水火风，山峰下半截大量的水火风雷不停爆发，威力极大，又能让空间扭曲，并将其炸碎。
幻灭二阵衍化出来的小空间，本来可以将他装进去然后炸掉泯灭，这也是两仪微尘阵最厉害的手段。
无论什么人，拿着什么法宝，只要没有空间属性，被装进短暂化生出来的小空间里，都再也无法逃出来，接着随空间一起泯灭消失，便是天仙陷进去也难逃一死！
可天魔解体大法也能错乱阴阳扭曲空间，那些幻灭小空间还没有到附近就全被神峰吸摄过去，然后在地水火风之中被炸烂破碎消灭！
而三座神峰不坏，哈哈老祖本尊就躲在里面，还能施展各种法术进行反击，那十二个煞魔也由于他的保护依旧存活，配合他施法攻击。