修行这条路的终点，比想象中还要特别。
清楚留意到众人的反应，但付前完全没有解释一下的意思，只是争分夺秒去体会。
固然早就提醒过流霜同学，处理好修行与自我的关系，但当时还主要源于一些直觉性的观感。
而后在心魔一战里，曾经直面过类似剑道终点的存在，那一男一女，双剑圣合璧之英姿，至今让人印象深刻。
如果眼前代表的，真的是玉魂上人“色即是空空即是色”的禅道终点，那么自己当时的提醒，看上去竟是并非多虑。
安井时之老爷子，算是传统成神之路的一个例子了。
虽然过程艰险，甚至基础存在缺失，但最终化身新神后，看上去状态可还是挺正常的。
依旧能跑能跳，甚至还能记仇，第一时间跑来料理自己。
只是给人的观感上，那种崇高与不朽之意差了一些。
这会是果与糖的区别吗？
前者没有后者纯粹，以至于形象虽然更具体，但并不具备碾压式的优势。
但与此同时，因为后者过分纯粹，走这条路的成神者，似乎变成了某种附庸而非掌控人。
虽然由此也带来好处，一下有了天地同寿的味道，一种更加稳定的超脱。
甚至这还不是唯一的好处，看上去和传统成神之路相比，这条路包容性都很强——无常。
此时此刻，付前也理解了这个名字是什么。
“不可名状”的另一个错误投影。
没错……玉魂上人，或者是自己的心魔并不是唯一。
这条修行之路的终点，还在以另一种错误形式映照出来。
同样没有具体形象，同样不言不语唯有注视，但付前就是知道他的称呼，正是之前思雷口中的无常。
而如此一来，某些疑惑似乎一下得到了解答。
无常和玉魂上人这两个称呼的关系确实不一般。
之前曾经调侃过可能是字“无常”，号“玉魂上人”之类，乍一看似乎说错，但仔细一想，其实真的可以作为一个粗陋的类比，针对现在的情况——
主体是终点的“不可名状”，然后无常也好，玉魂上人也好，都是供人认知的称谓。
它们伴随着主体不朽，却仅仅是粗陋的“字”与“号”。
而在此基础上，完全有理由怀疑还能再增加“谥号”之类。
修行的终点，包容性很强的样子。
甚至这似乎也能解释，当时那一男一女两个剑圣是怎么回事了。
他们之间，会不会也是类似的关系？
这超凡之路，实在是挑战人的想象力。
感慨间，付前手里的枪口已经是缓缓抬起，对准了那张还未长成的脸。
文大小姐已经是再次让人放心地听劝，终止了万华镜。
而虽然只有短短时间，眼前这具残破身躯，依旧看上去快要支撑不住。
那由人脸组成的皮袍，此刻痉挛一般收束在人身上，让肢体都显得畸形。
而失去了万华镜的影响，上面张张人脸的欢乐也是不再，化为各种畸形情绪。
“付教授，你要做什么？”
而随着付前的动作，维隆老爷子的声音也是终于忍不住响起，明显很担心他乱来。
呯！