可这样一个冷到不能再冷的衙门，在刘思洁刚接任后，就遇到了一件大事。
礼部尚书秦鸣雷，上书请议“天子九庙”。
听到这个消息，刘思洁只觉得天都塌了，现在辞官还来得及吗？
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东宫。
皇太子朱翊钧保持正座，他用最正式的语气，向苏泽问道：
“苏师傅，我大明‘天子九庙’是什么样的？群臣所议的‘亲尽则祧’是什么意思？”
苏泽也极为严肃的说道：
“我朝以前，都是实行的天子七庙制度，也就是在太庙之中，供奉七位先祖，本朝太祖定制后，改设九庙。”
太子朱翊钧疑惑的问道：
“七庙和九庙有什么区别？”
苏泽说道：
“殿下，其中区别大了。”
“太庙正殿，能供奉的皇帝神主是有限的，就算是太祖改设九庙，传至如今，都有些不够了。”
小胖钧点头，这个道理他倒是明白。
说白了，就是大明传承太久了，祖宗太多了，就算是九庙的位置都不够用了。
苏泽说道：
“所以就有‘亲尽则祧’的制度，也就是将距离当今皇帝比较远的先祖，从太庙正殿请出去，请到偏殿祧庙之中。”
小胖钧又问道：
“可是孤拜祭太庙的时候，成祖皇帝的神主牌位还在啊？”
苏泽说道：
“这就要说道‘不祧’之制度了，太祖乃是大明创立者，万世不祧，成祖皇帝原本的庙号是太宗，先帝在位的时候，改议庙号为成祖，也为万世不祧。”
小胖钧立刻明白了，他说道：
“也就是说，祖皇帝都是不祧的。”
苏泽点头，他说道：
“如今我大明太庙正殿中，分别是德祖皇帝（追封的朱百六）、太祖皇帝（朱元璋）、成祖皇帝（朱棣）、宣宗皇帝（朱瞻基）、英宗皇帝（朱祁镇）、宪宗皇帝（朱见深）、孝宗皇帝（朱佑樘）、睿宗皇帝（嘉靖亲爹兴献王）、武宗皇帝（朱厚照）、世宗皇帝（朱厚熜）。”
苏泽说完，沉默了一下。
他明白礼部选在此时上奏的用意。
隆庆帝在位这些年，威望太高。朝中一些大臣想借“亲尽则祧”的机会，把睿宗皇帝的神主从太庙正殿迁出去。
睿宗皇帝是嘉靖皇帝的生父，当年靠着“大礼议”才硬抬进太庙的。
如今要动他，表面上是议礼，实际上是想削弱今上这一脉的正统性。
苏泽对太子说：“殿下，礼部此时上书，议的是‘亲尽则祧’的规矩。”
“按祖制，太庙正殿只能供九位皇帝神主。如今已满，新帝入庙时，就得将一位‘亲尽’的祖先迁入祧庙。”
“眼下太庙里九位，除太祖、成祖两位不祧之外，其余七位，按血缘亲疏来算，睿宗皇帝最远。”
太子问：“他们想迁睿宗？”
苏泽点头：“是。理由是睿宗皇帝未曾临朝，且与今上已隔四代，符合‘亲尽’之说。”
他顿了顿，补充道：“但这只是明面上的理由。”
“真正的原因，是陛下威望日隆，朝中有人不安。他们想从礼法上做些文章，暗示陛下这一支的‘根基’没那么稳。”
太子沉默片刻，问：“苏师傅觉得，该迁吗？”
苏泽摇头：“不该。”
“睿宗皇帝入太庙，是世宗嘉靖皇帝定下的大礼。动了睿宗，就等于否了嘉靖朝的‘大礼议’。否了大礼议，陛下继位的法理就会被人拿出来议论。”
“这是釜底抽薪。表面动的是庙里的牌位，实际动的是陛下这一脉的根基。”
太子皱眉：“他们敢这么做？”
苏泽道：“他们不一定敢明说，但事情可以一步步来。先议‘亲尽则祧’，把睿宗列入待迁名单。一旦朝议通过，就成了定例。日后就能顺理成章就能把睿宗请出去。”
“到那时，再有人翻旧账，说嘉靖皇帝当年强推大礼议是‘违制’，殿下这一支的‘正统’就会被打上问号。”
太子脸色沉下来。
苏泽继续道：“所以礼部选在这个时候上书。赵阁老刚致仕，内阁格局未稳。四川刚开征商税，朝中各方都在盯着利益分配。此时议礼，容易搅混水，也容易让人分心。”
“他们赌的是陛下和殿下顾全大局，不愿在此时掀起礼法之争。”
太子问：“那该如何应对？”
苏泽道：“两条路。一是强硬驳回，咬定睿宗皇帝是世宗钦定入庙，万世不移。但这样会显得朝廷不容议论，可能激化矛盾。”
“二是拖。将此事交付廷议，让百官去吵。吵得越久，水越浑。等内阁稳固，以几位阁老的手段，一定能压制住这些声音。”
他看向太子：“臣建议选第二条。眼下朝局不宜硬碰，拖是最好的办法。”
太子想了想，点头：“就依苏师傅。明日朝会，孤会让人把奏疏发下去议。”
苏泽又道：“还有一事。太常寺刚换了主官，刘思洁调任少卿。此人从四川回来，心中难免有怨。礼部选他上任时议礼，恐怕也有拉拢利用之意。”
“不过他们大概猜错了心思，刘思洁经历在四川经历过赵阁老之事，应当明白大势不可逆。殿下可以让他先顶着。”
太子记下，又问：“除了拖，还要做什么？”
苏泽道：“什么都不做。殿下照常监国。议礼的事，交给下面的人去争。”
“为今之计，还是尽快稳定内阁，只要内阁安定，这些宵小也闹不出什么风浪来。”