但是苏泽却没有坚定的给万敬站台，还在永定河码头上了看了漕龙号。
不过这件事的两位当事人，倒是情绪稳定。
万敬和张文弼，都清楚，工部的线路之争，从来都不是短期能看到结果的。
上一代两侍郎，争了一辈子，最后也没能争出高下。
但两人都清楚，自己的技术更先进，成本更低，效果更好，朝廷自然就会选择哪一种。
也正如苏泽说的那样，工部之争是技术路线之争，行就是行，不行就是不行，既然一切都看实绩说话，那有党同伐异打嘴炮的时间，不如想办法改良自己的技术。
但是很快，苏泽的一份奏疏，让两人都停了下来。
在见了蒸汽明轮船和蒸汽火车后，苏泽在三日后上书。
《请设建工学院以育专才疏》
苏泽在奏疏中写道：
“专才之需迫在眉睫，近岁铁路营建、漕船革新、营造建筑，皆需精熟格致实学之匠师。然今技艺传授散落三方：
营造学社精土木而疏机械；范氏铁路学校通机车缺乏算学基础；各省漕学熟河工而昧新材。
再以工部诸司工匠，技艺师徒父子相传，稍有不慎则技艺失传，也无法承担我大明建设之需。”
“臣以为，诸学分散，于养才不利，又虚耗银钱。”
“臣请奏，朝廷作价收归范氏铁路学院，再剥离营造学社营造之课程，合并诸地方漕学，于京师成立建工学院，以育算学、机械、工程之专才！”
“再以匠官之阶，套建工学院之才，让天下能工巧匠有晋升之阶！”
苏泽这份奏疏送到内阁，引起了巨大的争论。
——【模拟开始】——
《请设建工学院以育专才疏》送到内阁，引发激烈争议：
次辅张居正反对，理由是国家财用虽然增长，但是需要的地方也不少，建工学院耗资巨大，户部实无余力支应。
首辅高拱担忧，匠官若依学院例授阶，则俸禄、衙署、属吏皆需增支。推行成永例，徒增国库负担。
赵贞吉没有表态，诸大绶虽然支持办学，但是认为应该增加儒学内容。
因张居正、高拱明确反对，内阁未能达成共识，奏疏被送入宫中请皇帝圣裁。
隆庆皇帝权衡后，暂搁置建工学院之议，命工部自行整合资源，自行办学。
——【模拟结束】——
【剩余威望：8200。】
【若要完全通过你的奏疏提案，需要支付1000点威望值，是否支付？】
苏泽微微叹气，果然在儒家大臣眼中，工匠的排名还是比较低的。
就连是大明的普通百姓，也不愿意让子弟去学工匠手艺，这是时代的问题，倒是也怪不得高拱张居正不支持自己。
而且两人的理由，苏泽也能理解。
但是苏泽也清楚，技术发展是解决很多问题的最佳方案。
而如今是成立建工学院的好时机。
苏泽果断选了“是”。
【叮！威望值已扣除，请宿主在现实中提交奏疏，模拟结算将在奏疏执行后进行！】
【剩余威望：7200。】
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苏泽上疏不久，山东大名府。
运河的水流似乎也带着一股迟滞的颓唐。曾经桅杆如林、号子声震天的漕船码头，如今空了大半。
岸上，三三两两的漕工蹲在墙根下，眼神空洞地望着稀稀拉拉的船只进出，手里捏着几个干硬的窝头。
收入锐减，生计维艰，一股压抑的怨气如同低气压般笼罩着这座因漕运而兴的城市。
朝廷在苏北疏通漕运，客观上切断了漕运一段时间，海运乘机兴起，这些码头漕工的工作自然减少了。
曾经富庶的大名府，却不复往日繁华，虽然有登莱巡抚提议建造莱济铁路，但是大名府知府钱望却始终不积极。
铁路建成，往日的漕运中心，岂不是要沦为铁路海运的中转了？
但是时代的变化，让大名府的漕工无法反抗。
怨气滋生，被一群别有用心的人嗅到了。
他们一些人，曾是颜钧当年在漕工中推动“互助共济”理念时涌现的底层小头目，颜钧的思想本意是团结互助、争取合理权益。
然而在漕运式微、利益缩水的当下，这些人在地方势力的默许甚至支持下，迅速将过去带有互助性质的松散组织异化、扭曲，变成了控制码头、盘剥剩余漕工、煽动对立情绪的会道门。
他们还融合的宗教，将儒释道的内容一股脑的塞进去，又包装成底层人喜欢听的故事，搞出一个名叫“一贯道”的组织。
一贯道的首领，外号“赵阎王”，本是码头一霸，如今披上了会首的外衣，改名“赵菩萨”。
他纠集了一帮信众，占据了一处废弃的龙王庙作为据点。
这种会道门，打出的就是白莲教那套末日论，随着码头生计凋敝，传播却如火如荼。
甚至一贯道还冲出了漕运区，大名府中也有不少普通百姓跟着信仰。
一贯道又借着漕运，向大名府四周的漕运城市扩散。
但是大名府知府钱望，却认为一贯道能稳定地方，让这些漕工不去闹事，反而有些默许他的传教，也不曾向朝廷禀报。
也许是信众多了，或者是利欲熏心，还是别的什么野心滋长。
赵菩萨今日突然召集部众。
赵菩萨看着跪在地上的心中，解开神龛，大喊道：
“苍天已死！白莲降世！夺回码头，杀尽狗官！”
在场的信众，本来是不想要造反的，但是随着赵菩萨安排的骨干开始大喊口号，这些普通信众也被洗脑。
他们想起自己生计困难，同省登莱那些海商却盆满钵满，不满溢出来。
一贯道信众冲出了龙王庙，迅速冲向了大名府府衙！