赵贞吉缓缓开口，声音沉稳而带着川音特有的力道：
“入川之货，并非皆遭抵制。印刷机、纸张油墨，不是卖得很好吗？为何？因为此物川中不能自产，士绅报馆、书院学堂需之若渴，行会无法号令此等买家，更无法自己造出来。这便是关键！”
他放下茶盏，眼神灼灼地看着苏泽：“子霖，我们的缓征策略，不能只盯着总量的‘入’与‘出’之差。当细分行业，区别对待！”
“赵阁老的意思是？”苏泽身体微微前倾，眼中闪过一丝亮光。
“改‘全面减免出川货物’为‘行业差异化减免’！”赵贞吉斩钉截铁地说道，“在保证你最初设想的‘减免总额’大致不变的前提下，对各行业入川货物的减免比例进行调整！”
他站起身，走到舆图前，手指点着长江水道：
“譬如，对川中已有成熟手工业、且抵制最烈者，如棉布、铁器、肥皂等，减少其出川的减免。”
“而对于那些蜀地特产，比如蜀纸、蜀锦等，加大减免的力度。”
“对于入川货物也是如此，也不要拘泥于同样的税率，对于那些百姓日用的物品，川中稀缺、无法自产或质差价高、且有利于开化民智、促进工商之物，如印刷机、新式农具、优质水泥、火柴，乃至新式学堂所需仪器书籍等，大幅提高其入川货物的减免比例！甚至可以暂时免于计入‘入川量’的统计！”
“要让川地百姓看到，朝廷并非一味‘倾销’挤压本地生计，而是真心扶持川地发展所需之物！谁阻碍这些好东西进来，谁就是在阻碍川地的进步！”
苏泽听完，这不是后世的关税手段吗？
这么想来，夷陵税关，不就等于是一个四川的海关吗？
赵贞吉的意思，就是要对不同的行业实行不同的税率。
苏泽连忙道：
“妙！此策一出，行会联盟必生裂痕！抵制外省棉布、铁器的，与急需印刷机办报、渴望新农具增产的，利益诉求截然不同。前者是守旧自保，后者是求新图利。”
“赵阁老的办法，正是‘以利导之，分化瓦解’！总减免额不变，朝廷的承诺不损，将原本铁板一块的‘抵制’，将被切割得七零八落！”
“棉布行会再号召烧船，恐怕印刷行业的东家们第一个不答应——他们还指着便宜的机器纸张多印几期报纸呢！”
“而蜀锦，蜀纸，都是价值高的商品，他们能得到更多的减免，自然会支持朝廷。”
赵贞吉其实也有话没说。
对于蜀锦、蜀纸，这种从三国时期就是四川畅销货的商品，能够操持这种产业的，本身就是四川有头有脸的人物。
这种产品已经超过了其本身的日用价值，可说是品牌奢侈品了。
外省没有竞争者，他们的产品也就是出川交税，能少交一点，自然会支持朝廷。
真正让四川团结起来的，反而是那些日用的商品。
这类商品的消费者，受到价格波动明显，更容易和省外产生竞争冲突，他们也是最反对外省商品入川的。
赵贞吉接着看向苏泽道：
“子霖啊，但是四川也是我大明的一份子，而且也为朝廷交了两百多年的税，并不是朝廷的敌人。”
“这四川也未必都是抗税的，也有愿意支持朝廷的。”
“川中也有支持朝廷大政的士绅，也想要图变图发展的。”
赵贞吉这句话，让苏泽陷入到了沉思中。
作为一个穿越者，苏泽对于士绅这个阶层是没有好感的。
但是穿越至今，苏泽又承认，士绅在大明拥有巨大的影响力，是任何政策都无法绕开的。
在之前，苏泽都在思考怎么对付士绅。
但是和赵贞吉的一番话，倒是提醒了苏泽。
士绅，是一个团体，但是士绅之间的诉求，是完全不同的。
经营土地的士绅，和经营手工业的士绅，是一样的吗？
产业不一样，利益诉求也是不一样的，立场自然也不一样。
苏泽灵机一动，正如赵贞吉所说的那样，“以利导之，分化瓦解”，既然士绅是大明绕不开的存在，那也可以引导他们向好的方面发展。
想到这里，苏泽回到自己的公房，立刻抽出了空白奏疏。
第一份奏疏，就是和赵贞吉所议的，《奏为调整夷陵税关货物减免比例以利工商疏》。
这份奏疏就是放权给夷陵税关，灵活调整出入川货物的税率。
重点不是第一份奏疏，而是苏泽的第二份奏疏。
《开明士绅论》
苏泽开篇写道：
“陛下励精图治，新政频施。然商税改革中，河南、四川等地屡见乡绅阻挠，盖因士绅之利各异。”
“士绅有鱼肉乡里者，亦有图变求进者。”
“四川事亦证，抵制外货者多守旧手工业主，而求印刷机办报者实为图利之士。”
“朝廷有教化士风之责，劝恶扬善，方能改易风气，明圣道！”
“臣思之如下，能守如下四责者，可谓‘开明士绅’。”
“一为支新政，二为兴工商，三为护民生，四为助税赋。”
既然确定了标准，接下来就是对开明士绅的优待。
首先是“旌表褒扬”。
旌表，这是官府为忠孝节义之人立牌坊、赐匾额以示嘉奖，亦代指此类牌坊或匾额。
不过在原时空的，旌表变成了贞节牌坊，反而成了儒教束缚的工具。
但是苏泽决定将旌表用起来，专门来表彰“开明士绅”。
“岁终由布政使司举荐，赐“开明乡贤”匾额，载入方志。”
先给名，然后再给利。
“优遇子弟，其子弟入学科举，礼部优先录取；吏部铨选，酌授地方吏职。”
最后苏泽写道：
“此策行，则士绅知利随新政，守旧者日孤。”
“臣请敕下礼部颁行天下，以固新政之基。
臣谨奏，无任惶悚待命之至。”
苏泽放下手里的奏疏，微微叹息。
士绅这个阶层，是大明绕不开的阶层，他们就是统治者的一员，是地方秩序的主导力量。
这不是苏泽主观意志上能够改变的。
主观上无法消灭士绅阶层，那客观上就只能承认他们。
正如那位伟人所说的那样，“所谓政治就是把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的。”
士绅既然存在，那就要团结开明的士绅，联合他们打压落后的士绅。
否则就算是苏泽有挂，也没有那么多威望点，直接消灭士绅阶层。
苏泽将两份奏疏都塞进了【手提式大明朝廷】中。
《开明士绅论》倒是没有意外，这种政治性的奏疏，本身就没有反对的理由，自然获得了通过。
但是《奏为调整夷陵税关货物减免比例以利工商疏》，就没那么顺利了。