面对黄骥三番五次的挑衅，苏泽也不惯着，只是带着淡淡的笑容说道：
“不就是‘华夷’吗？太子殿下早就告诉苏某了。”
听到苏泽直接说出了本次经筵的题目，黄骥的脸色立刻就变了。
该死的！竟然是太子亲自将题目通知他的！
再一想到前几次经筵，太子专门点名让苏泽发言。
这下子东宫猜测的皇太子和苏泽的特殊关系，就已然坐实。
真该死啊！
黄骥又瞥见了苏泽腰间的龙凤纹玉佩，那是皇太子御赐的贴身玉佩，再看到苏泽腰间御赐的玉带，更是嫉妒到眼睛都红了。
打击了黄骥的气焰，苏泽踏步走入了明伦堂。
黄骥看着苏泽飘然迈入明伦堂，气得一甩袖子，也跟着苏泽踏入明伦堂。
“且让你再嚣张一阵子！”
黄骥嘴里嘟嘟囔囔，和上次不同，这一次经筵的题目是给到全体讲官的，这一次东宫的讲官们为了压倒苏泽，已经做好了充足的准备。
群策群力，还能打不过你苏泽一人？黄骥暗下决心，此次一定要驳倒苏泽！
进入明伦堂后，少詹事殷士儋看了一眼苏泽，接着又看了一下坐在龙床上的皇太子朱翊钧，等到所有讲官到齐了后，殷士儋宣布经筵开始：
“此次经筵的题目是‘华夷’，诸位讲官依次发言。”
殷士儋也改变了策略，与其让朱翊钧自己点人发言，还不如让所有人都轮流发言，这样就可以稀释苏泽的发言时间。
黄骥等大部分讲官也是一喜，这一次他们的讲稿都是通用的，就算是依次发言，也能保持思想的连贯性，这下子苏泽一个人肯定打不过所有人！
龙床上的朱翊钧只觉得轮流发言也很有趣，于是点头同意了殷士儋的办法。
紧接着，被点到名的讲官，张口开始了“夷狄论”。
其实“华夷”这个题目，到了明代中期以后，几乎都有了标准答案了。
标准到每个读书人几乎都只会给出同一个答案，标准到这个题目连县试都不会用这个当做考题的地步。
土木堡之变后，大明士大夫的“华夷之辩”，其实就一个主题，“夷狄者，禽兽也”。
坚持华夷大防，严防夷狄入侵，这就是明代中期华夷之辩的标准答案。
至于在这个前提下，延伸出的两个流派，出发点也都是一致的。
一种就是完全的防守主义，对于“胡风”昌盛的地区，大明可以主动放弃，甚至连羁縻都不要，明代中期卫所收缩，主动放弃西域，就是这种思潮下的产物。
另外一种稍显主动点，就是驱赶夷狄离开土地，对于那些投靠中原的夷狄也是利用为主，使用汉代的政策利用他们去攻打其他夷狄部落，将这些异族当做分割野蛮和文明的屏障。
讲官们依次发言，基本上都是围绕这个论断来谈的。
至于理论基础，华夷之辩这个命题实在是太古老了，无论是汉儒还是宋儒，都对这个命题有着相当完备的理论。
特别是南宋理学，在南宋时代背景下，物理上打不过北方的夷狄，口上头对夷狄的批判却是最多的。
能够选入东宫担任讲官，也都是翰林出身，这帮讲官轮番上阵，讲得朱翊钧昏昏欲睡。
等到众人你一言我一语讲完，终于到了苏泽的时候，龙床边上的张宏轻轻推了朱翊钧一把，小胖钧立刻精神起来，眼巴巴的看着苏泽。
而其他讲官的目光，也落在了苏泽身上。
苏泽清了清嗓子说道：“韩昌黎曰：‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之’。”
在场众人愣了一下，苏泽开头就引用了唐代韩愈的观点，而不是从孔孟开始，这让龙床上的朱翊钧精神一振。
“臣以为，入华夏则华夏也，出华夏则夷狄也。”
“华夏夷狄之分，非为血脉，而是其是否封中华为正朔。”
苏泽这番爆论，直接引爆了明伦堂。
众讲官纷纷斥责：
“荒谬！”
“夷狄沐猴而冠，也能称华夏？”
众人纷纷向苏泽开火，场面又混乱起来。
龙床上的朱翊钧双眼放光，果然苏师傅出手，就是不同凡响！
一句话就让昏昏欲睡的经筵热闹起来！
打起来！
朱翊钧暗暗叫好，只可惜少詹事殷士儋站出来，维持了现场秩序。
殷士儋说道：
“诸位讲官既然有了分歧，那就在太子面前辩个清楚，依次发言。”
殷士儋自然不是为了帮助苏泽。
在他看来，华夷之辩这个题目已经很清楚了，他提前给了讲官们题目，讲官们也做了充分的准备。
既然苏泽又出爆论，这一次正好可以让众人围攻苏泽，彻底将他驳倒，这样皇太子就能看清他的真面目，不再被他的妖言蛊惑了。
这就是殷士儋的目的。
果不其然，殷士儋说完，在场讲官迅速分成两派。
苏泽一派，其他讲官一派。
其他讲官纷纷开始驳斥苏泽的观点，你一言我不语好不热闹。
朱翊钧眼睛越看越亮，其实六岁的他根本听不懂讲官口中的高深理论，他只是看到这些平日里斯文的讲官们，歇斯底里的抨击苏泽，这实在是太热闹了！
反观苏泽这边，面对讲官们的攻击，都是微笑并且沉默着。
等到众讲官都说了一轮，苏泽这才清了清嗓子说道：
“诸位都说完了？轮到苏某了。”
“苏某就一句话，太祖以明革元，但是也承认元代帝祚，我大明典仪也会一并祭祀元帝，何也？”
苏泽这句话说完，所有人都愣住了。
苏泽这句话，可以说是打中了众人的七寸。
朱元璋是承认元代的！
朱元璋承认元代诸帝作为中原皇帝的正统性，也将元代皇帝作为前朝皇帝一并祭祀。
苏泽继续加码说道：