“噗呲！”
张灵玉用五雷法包裹手掌，在手掌前面形成一道力场，将赵焕金的雷霆摁灭。
虽然他一时间难以掌控赵焕金的雷霆，但五雷法毕竟高于普通的阳雷雷法，哪怕性命修为差一些，也能够熄灭对方的雷法。
与此同时，呼风唤雨，用一道罡风和雷雨，吹偏了梁富国的身形，让他一拳落空。
“好么，灵宝派，清微派，两位师兄会的挺多。”
梁富国用的那个斋醮请神上身法，天师府不怎么用，毕竟他们修的是张道陵，请别人上身算怎么回事？除非能用五雷法请真正的正神，要不然他们轻易是不屑为之。
只不过嘛，现在明显已经到了“不轻易”的时候，迫不得已之下，该用还是得用的。
灵宝派，最出名的就是斋醮功夫，做水陆道场，所谓“上清灵宝大法”，用以请神接仙，实现各种不可思议的法术，和获得实力的提升。
梁富国会用这个也不奇怪，他做了好多年的天师府对外联络人，天师府是正一道的核心枢纽，天师是正一道共尊的掌教。相当于梁富国其实就是这个实际的教主。
张之维的不少徒弟，以及自己的徒孙，都已经在正一道的道观当上了观主，或者是重要地位的决策层。
除了茅山上清派这种威势实在很大的，明面上共尊天师府为教主，实际上停掉不听宣之外，那些比较小的流派，尤其是被全真压得喘不过气来的正一流派，现在都算是掌握在梁富国的手里。
他手上有其他流派的修行方法，也是很正常。因为本身天师府也有这些修行法，他们道士们互相之间也会相互来挂单、交流，本身按照规矩，那些其他流派的法门，都应该给天师府上交一份的。
只不过梁富国因为跟这些流派一直在打交道，好像掌握的分外熟练，尤其这斋醮请神的手段，说来就来，甚至有可能比人家现存的灵宝派本门修行者都快。
再说赵焕金。
直到张灵玉摁灭他打过来的那道雷霆，他才明白自己四师兄用的什么手段。那不是普通的雷法，那是清微派的雷法。
将雷法与内丹术相结合，这是已经受了全真派影响之后，经过改良的雷法。这其实也不奇怪，本身道教诞生的时间，就比人家佛教传入老钟的时间要晚上太多。
佛教西汉末年传入老钟，道教东汉末年才算是真正诞生，里外里晚了小两百年。不止是全真，就算是正一的许多教义、术语、世界观概念，其实也都是用的人家佛教的。
只不过全真派是演都不演了，直接搞三教合一，有些东西他就承认自己是从佛教那里拿来的，而正一道是遮遮掩掩，还宣称自己“独立原创”。当然了，因为诞生的比较早，正一借鉴佛教的东西确实也比全真少。
但少就代表一个问题，越发展到后面，越不够用了。老钟历史上的宗教，在民间道教从未超越过佛教，也就是上层人物动辄想要长生不老，所以才笃信道教。
老钟古代历朝历代的平民生活的都够苦了，活得越长越苦，人家才不想长生呢，人家只想投胎转世，投个好人家降生，或是死后直接去“西方极乐世界”享福。
这也就导致发展到宋元年间，道教，尤其是古老的正一道，有点后继乏力了。既干不过老对手佛教，又让后辈全真教追着打。就算想走上层路线，又实际上干不过人家儒教。
可以说是拉完了。