任巧听到阿兄说他和南韵去后世，会使未来发生不可预知的改变时，心里对阿兄“吹嘘”功绩的担忧顿时烟消云散。
就说阿兄从不说大话，这次怎么会如此夸大自己的功绩，原来阿兄不止有给自己留有余地，更是在告诉众人，所有人的未来在他手中。
是好是坏，他说了算。
难怪阿兄不愿意将自己打造成祥瑞、仙人。
如此能发挥出的作用，确是要比仙人、祥瑞的作用更大，且更不容易让人瞧出破绽，致使自身形象受损。
任巧忽然想到幼年时，阿兄常与她说，做人做事要堂堂正正，不能一门心思就想着阴谋诡计，阴谋乃是小道。此前事情不论，就这一件事，阿兄的所作所为，确为堂堂正正。
先是摆出无懈可击的证据，证明他和阿嫂能去后世，并能从后世带回东西，再竭力否认认为自己是仙人，坚称自己是凡人，避免让自己落入道德禁锢中，最后再以“后世之名”“未来可变”，从侧面告诉众人，所有人的未来在他手中。
如此一来，便是有人瞧出阿兄意图，也无法指责阿兄有仗“未来”以迫众之意。
毕竟，这些仅是个人推测，阿兄自始至终都仅是在公开、证明他和阿嫂能去后世。说未来可变，也仅是鼓励不知自己后世之名的人不要气馁，加油努力，和提醒已知后世之名的人，不要骄傲自满，继续努力。
以阿兄素来公正、仁厚，从不为自己谋私的形象，谁能、谁敢说阿兄有携未来迫人之意？
不管谁这样说，都只会被认为是以小人之心度君子之腹。
当然，任巧是这样想。
以她对阿兄的了解，阿兄绝对不会用未来胁迫他人为自己做事，但又以她对阿兄的了解，如果事情到了需要这样做的时候，阿兄绝对不会受制于道德仁义，绝对会毫不犹豫的这样做。
阿兄从小就是有底线，又没有底线。
仁义道德于阿兄而言，就是一件衣服，平时会穿着，但该脱的时候，阿兄绝对会毫不犹豫的脱掉。
比如在所谓的“以子代离”一事上，阿兄肯定不会介意，用“未来”胁迫太上皇为他和阿嫂的孩子提供法理依据。
简单来说就一句话，国之利器不可以示人。
“未来定论”便是阿兄的利器，不会轻易使用。
话又说回来，放眼天下除了太上皇，余者皆没资格让阿兄动用这等大杀器。
想着这些，任巧有点犹豫是否还要配合阿兄，让阿兄展示他的后世名。现在的情况意味着这件事已经结束，她再提及后世名有些不妥，会有和阿兄唱反调之嫌。可现在不说，接下来没机会配合阿兄展示他的后世名。
于是任巧刻意说：“阿兄说的很有道理，既然这样阿兄肯定不介意，让我们知道后世人是怎么评价你的吧。”
听到任巧这样说，除王清、颜寿山、符运良等少数人知道任巧是在配合任平生，大多数人不明白任巧为何要这样说？
不过任巧的话，也勾起众人的好奇。
后世人会如何评价秦王？
从后世推崇建元一朝，将秦王、陛下的治世称为双圣之治来看，应该是非常好。
大离和现代不同，“圣”字珍贵，没有泛滥。大离自三皇五帝以来，唯有三皇五帝才可以“圣”代之，余者皆不可。昔年英宗罢黜百家，独尊儒术，儒士借机欲推孔子为圣，遭百家痛批，最终在朝堂上引起轩然大波，不得不作罢。
任平生笑说：“后人为建元作《建元赋》，赞孤和陛下的治世为建元之治，诸位一定都认为后人很推崇孤和陛下吧？这样想没错，但不全对，后人于孤的评价很复杂，诸位看过视频便知，月冬。”
“喏。”
月冬应了一声，立即双击点开名为“盘点1”的视频。
挂在墙上的幕布立即在众人的注视下呈现出，任平生穿着短袖休闲裤，坐在书房电脑前，喝着可乐，滑着鼠标转轮，看《建元赋》的画面，微信来消息的提示音旋即从音响传进会堂每个人的耳中。
镜头也在这时拉近，特写任平生拿起手机，进入微信，进入和安然的聊天界面。上面有安然发来的两个视频和一条语音，任平生点开语音。
“哥，《建元赋》看完了吗？感觉怎样？后人这样评价你和南韵姐的建元朝，你一定很高兴吧。”
“说不高兴是假的，能得后人认可自然是值得开心的，不过我和韵儿过来，意味着未来已经改变，我和韵儿能不能做到这些成绩，今后还是未知数。这篇赋现在对我来说，更是一种压力。”
“你是怕你和南韵姐今后会做出远超过《建元赋》上的成绩，给后人写赋的压力吧。”
“你要这样理解也不是不行，我已熟知未来，又能带这边已成的技艺去大离，要是不能做出超出《建元赋》上的成绩，我干脆找块豆腐撞死得了。”
“作为后世人，我建议你和南韵姐最好收一收，别做出太多的成绩。”
“为何？”
“我不想背书。现在的《建元赋》已经够难背的啦。你和南韵姐要是做出远超过《建元赋》上的成绩，《建元赋》的内容肯定会增多，那岂不是更难背，我当年语文考试扣分就扣在这个上面。”
任平生哈哈一笑：“这样啊，那为了减轻你的学习负担，我和韵儿必须得做出新成绩，然后我再让老颜、老符多写点诗赋，给你们多增点全文背诵的内容。怎样，你哥我好吧？”
“……你做个人吧，大离的百姓知道他们的秦王这么不当人吗？”
看着视频上呈现的匹配字幕，台下的众人不由一笑。他们当初在齐升读书时，也没少被要求背书上的经典。同时，齐升的师生和少数来自齐升的坊主看向侧台上的颜寿山、符运良。
秦王说让院令和院丞多写诗赋，给后世人增加全文背诵的内容，岂不是说后世人读书时有学过院令、院丞的诗赋。
颜寿山、符运良亦是想到这点，下意识的对视一眼，皆从对方眼中看到同样的振奋、窃喜。
虽说自秦王新创的教科书纳百家之长，颜寿山、符运良便意识到今后齐升学生将不仅会学习孔子、孟子等先贤文章，还会学习其他贤才的文章，他们有幻想过学生学习他们的文章，但他们从未奢望两千年后的后世人会学习他们的文章。
后世人既然会学习他们的诗赋，又岂会不知他们的功绩。
就说以他们这些年的功绩，怎么会后世无名。