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第三百九十一章 大丈夫生于天地之间

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  “孤至今所做的一切,都是为了实现孤描绘的盛世……”

  任平生此话一出,颜寿山、符运良心里一动,不禁想着秦王自创校以来,时刻强调的“科技是第一生产力”,“唯有提高生产力,提高粮食产量,方能让黔首吃饱饭,让黔首的生活变好”等等话语。

  他们有点明白秦王之意了。

  是了,当生产力提升到一定程度,粮食产量高到一定程度,大离真有可能出现秦王描绘的盛世光景。

  江无恙亦有颜寿山、符运良同样的反应,不过江无恙还认为恩师有可能是想借此进一步向众人阐明,恩师无谋逆、代离之心,想以宏愿消除他这类人对恩师的质疑。

  观众席的上的学生听到任平生的话,有的联想到任平生发动惊雷之变;有的盘点任平生至今为止的所作所为,好奇任平生做的那些事情和创造那样梦幻的盛世的关联;有的则是看着任平生,静待下文。

  “听到这,有的人可能会好奇、疑惑孤至今所做的一切,不过是南灭百越,北荡匈奴,这两件事最多只能彰显武力,一雪国耻,和实现那样的盛世有何关联。”

  任平生接着说:“这般看来,孤南灭百越、北荡匈奴是和实现那样的盛世没有关联,实则不然。大离要想步入那样的盛世,首先得需要一个内外皆安稳平和的环境,不然今日百越犯边,明日匈奴掠边,大离如何发展?

  其次,土地乃国之根本,民生之根。土地越多、粮食越多。即便匈奴之地难以耕种,我等也可用来饲养牛羊。当牛羊养到一定的规模,离人何愁肉食珍稀?”

  任平生顿一下:“有人肯定想说匈奴人养了那么多牛羊,怎么没见匈奴人餐餐咥肉,一个个都还那么穷?

  原因很简单,因为匈奴人愚昧、不思进取,明明养殖技术原始落后,却不知革新,所以每当遇到兽病、雪灾,就只能祈求所谓的昆仑神,然后眼睁睁的看着自己辛苦饲养的牛羊报废。

  我们不同。我们遇到问题,不会祈求上天的垂怜,会想尽一切办法解决问题。

  这正是离人能从上古传承至今,拥有着让匈奴人垂涎的土地,穿着让匈奴人羡慕的衣裳,住着让匈奴人嫉妒的精美房屋的根本原因。

  可惜的是,离人有此观念的人太少,大多数人竟和匈奴人一样愚昧无知,尤其是英宗尊儒以来,腐儒的奇淫巧技之论大行其道,严重损害我离人开拓进取之心,坏我大离技艺之传承。

  长久以往,千百年后的大离的耕种、养殖等技艺定会与那匈奴人一样,再无更新、发展,甚至会因为战乱、人才早逝等各种原因,出现倒退的情况。

  有人可能会认为孤是在危言耸听,杞人忧天,或许如此,但孤做事向来希望从最坏的角度出发,所以孤创办齐升学院,广收学生,强调技艺的重要性,鼓励你们实验,革新现有技艺。

  孤这样做的目的,是为了对抗抗腐儒的奇淫巧技之论,让革新技术之论深入尔等心里,完善技艺革新、传承之制度。

  孤认为唯有发展科技,大离才能持续不断的发展,保持强大,经久不衰,才能让黔首过上好日子,过上孤希望的盛世。当然,孤清楚这不是一朝一夕之事,需要几代人、甚至十几代人才能完成。

  孤永远都无法看到,但看不到又如何?

  常言道,人生在世,不过名利二字。

  然,名利二字,何其薄也。

  孤认为大丈夫生于天地之间,当胸怀壮志,奋发向前,以天下为己任,如此方不算是白活一生。”

  说到这,任平生站起来,走到台前,扫视众人说:“总而言之,孤的梦想是开创一个人人富足,不再视粮食为生命的盛世,即便孤这一生只能为这样的盛世奠基,孤亦甘之如饴。

  孤希望诸君能与孤一道,为这样的盛世打下坚实的地基。

  你们不用急着回答孤,孤今日过来不是为了逼你们给孤承诺。

  孤今日与尔等说这些,仅是因为你们不是外人,孤想借着这个机会,跟尔等说几句体己的话。

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