夏德便好奇地询问：
“这种技术，过去出现过吗？”
老魔女于是向夏德讲述了一个道理：
“你尽可以用最卑劣、最恶心、最肮脏的眼光，去看待生活在第四纪元的疯狂研究者。如果一种在你看来很亵渎和扭曲的炼金术出现了，那么它必定在第四纪元的时候就曾经被研究过。
第四纪元是最黑暗和混乱的年代，那个年代的人们几乎已经触及了道德的最下限，没有什么是他们想不出来的。你提到的这种技术，我曾在教会收缴的禁忌知识里看过。这种技术原本有两个用途......”
她犹豫了一下，但想到这里的人们都意志坚定，于是便说了出来：
“一种用途是直接饮用，有些人想要通过食人的手段增强自己，但又恶心人肉的味道，所以开发了这种技术。他们将这种技术视为一种优雅的表现，并且鄙夷直接进食的方式，认为自己才是最有格调的。
还有一种用途是人口贩卖，我曾看过一些第四纪元的故事，在那个年代，驾驶马车运送瓶瓶罐罐的神秘商人，大概率是在贩卖人口。”
“但我不太明白，我提到的那位炼金术师将自己的女儿一分为四是为了什么。如果只是为了保存，应该没必要将其分开吧？”
正在和吉娜一起忙活的费莲安娜小姐则有自己的猜测：
“这可能涉及到了灵数学，也可能涉及到了《翠玉录》。我虽然没有完整的读过翠玉录，但也知道那本书认为，古老的创造之神是掌握所谓‘三重伟大’的导师，而《翠玉录》的智慧又能分为三部分——占星、炼金与通神术。
如果所谓完美之子真的是按照《翠玉录》进行创造的，那么一分为四则意味着将生命切割出三部分去践行三重智慧、实现三重伟大，第四份则是为了保证存在一个本体，以防止另外三部分无法融合。
当然，也存在这种可能性，在环术士的领域中四通常意味着四要素。那位炼金术师有可能在进行让生命实现完整四要素循环的仪式。【皮物会馆】中的那一份对应低语，象征炼金术的智慧；从故事书中找到的那一份对应启迪，有可能是那姑娘的本体。”
她很清楚地说出了自己的猜想，虽然了解的信息不多却也猜出了最可能的情况。
夏德对此非常信服：
“这样说起来，剩余两份与占星术、通神术的智慧有关，而且对应了奇迹要素和亵渎要素。”
夏德感觉自己已经有所猜测了，不过这还是要等到返回了第六纪元再去验证。
至于将这种被转化为了溶液的生命重新还原的技术，虽然古斯塔夫夫人自己没有掌握，但她知道教会的文献中一定有：
“这是很高深的人体炼金术，除非是专门研究这个的魔女，其他人很少涉猎。如果有机会，我可以带你去教廷查找资料。”
但夏德这次恐怕没有这样的时间，不过既然确定了古代就有这种生命形态逆转手段，那么也不必一定要等到薇歌的母亲现身，才能让欧若拉·勒梅还原回到人类的形态。
针对佩姬·勒梅到底用了怎样的手段，老魔女和费莲安娜小姐都有很多的看法。至于“完美之子”是否真的能够被制造出来，她们不发表看法，毕竟夏德所处的时代和她们的时代不同。
倒是对于“最初之子”“古神的考验”“黄昏”，魔女们都有很多的看法。
夏德从【翠玉炼金协会】那里得知了这些事情，并且逐步确定了这的确与被选者仪式有关。而生活在第五纪元的魔女们，也知晓一些与其有关的事情。
半身人姑娘信仰的半身人之神本就与【黄昏造物主】有关，她从自家姐姐那里听说过类似的传说：
“当黄昏将近，于最终的黑暗降临之前，最初的孩子们将会再次显现，于诞生之初给予的使命将会迎来最后的终结。”
布蕾德维小姐介绍道：
“小时候姐姐和我说起过这个流传在半身人种族中的预言，她说大致意思是，某天古神创造的最初的孩子们会再次出现，到时候就是大家的死期了——姐姐拿这种故事吓唬我，她总是喜欢这样做。”
半身人姑娘的话算是印证了流传至第六纪元的预言的真实性，只是布蕾德维小姐过去在故乡小镇一直很专心地做自己的面包师和机械师的本职工作，对教会的事情参与不多，因此对于预言的更详细情况知晓的也不多。