内阁彻底陷入了寂静之中。
每个人都瞠目结舌，难以相信自己所听到的，这每个字都能听得懂，怎么连起来，就听不懂了。
你解释解释，什么叫有几十万娼妓啊？
大和尚们到底是遭了什么孽，这辈子遇到你王环这个煞星啊。
李显穆嘴微微抽搐，居然还真是妓女，他就知道，应该说，完全不出所料。
“诸位这是什么表情？”王环无语道：“娼妓赎身再嫁的难道还少吗？正所谓，门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
只是大多数发生在花魁身上，据我所知，朝中江南地区的官宦，纳花魁为妾的人不再少数吧？
其中甚至有娶为续弦的。
如今让这些半老的娼妓前往西域，也不算埋没了她们。”
内阁之中真正的北方人，只有两个，其中一个还是李显穆，祖籍南边，只不过生长在京城。
对王环所言自然是知晓的，甚至他们族中长辈就颇有这方面的意趣。
一方面是整个社会极度的性压抑，必然带来合法化的放纵，传统大家闺秀不仅在对外，对内也要谨守礼节，所谓闺房情趣，实际上是不符合理学的家庭秩序构建的。
女人必须在任何时刻，保持端庄，以此来赢得丈夫的尊敬，继而赢得社会生活中的地位。
在这种性压抑下，合法的情色产业就必然大受追捧，这就是明明整个社会极度保守，但皮肉行业却迎来鼎盛的重要原因之一。
但法律层面，这是有极大问题的！
于谦在内阁中，便是主管司法方面，有点类似于后世的政法官员，负责刑部、督刑司、大理寺。
是以他首先开口道：“其他方面先不提，单单论这其中的律法问题，就过不去。
我大明律中有明确规定，良民不得和贱民通婚，民间纳妾本就不合法理，只不过民不举、官不究。
如今倘若朝廷以官方身份来推行这件事，岂不是贻笑大方？”
在中国古代，雍正元年以前，娼妓是合法性职业，贱籍中有世代以此为业的。
贱籍和良民区别非常大，双方间是社会等级的差距，比如同样是杀人。
假如李四杀死了一个嫖宿的妓女，只需要受鞭挞，但如果杀死和他通奸的良民女子，那就要受死刑。
整个社会对等级的维护，是儒家理学极其重要的构建，比如官吏娶贱籍，受到的惩罚就比普通百姓娶贱籍大。
这是因为，官吏和贱籍之间的门第差距，比普通百姓和贱籍间的门第差距更大，所以受到的惩罚也更大。
种种不同之处，都表明，在大明朝，娼妓是一个很特殊的存在，她既是女人，但又不仅仅是女人，而是一个带着原罪的东西。
这种状况要到雍正时期彻底开豁贱籍，规定嫖宿娼妓违法后，才得到一定改变。
这个古老的职业真正消失，也就只有新中国的那个特殊年代而已。
王环发现了，内阁中大部分人的道德感都很高。
倒显得他有点黑了。
但他转念一想，有没有一种可能，元辅之所以看重他，就是因为他和内阁之中的其他人，不一样呢？
有些事，总是要黑一点，才能去做。
就比如让佛门西征这件事，他不知道被多少人骂，说他造此大孽，日后必然断子绝孙，但他根本就不在意。
今日他所提的两件事，的确是缺德，真要是实行的话，可能会有点小问题，死一些人，但他能确定，这一定能解决西域紧急的问题！
一念至此，王环便准备舌战群儒，和内阁大学士们，好好争执一下。
“于学士此言差矣，大明律岂是如此不便之物呢？
既然它不符合大明律，那把大明律改了不就行了？
你是主管这方的内阁大学士，完全可以暗示三法司之中的尚书，上个奏章，就说如今大明律有不妥之处，请求修改。
这奏章进了内阁，我们几人盖上印章，不就可以了吗？
大明律是用来统御臣民的，又不是用来限制我们的，倘若就连我们都被大明律限制，那可当真是皇天遮蔽，黯然无光了。”
一番话直接给于谦干沉默了，眼角不自觉的瞟向了早已离开的两位翰林。
倘若会议记录还在，王环大概也不敢这么说吧。
王环却还没有停下，继续输出道：“所谓王法王法，不就是皇家的法、皇帝的法，如今陛下主祭，政归元辅，而天下权归内阁，这不就说明，王法由内阁说了算嘛。
于大学士，用佛门的话来说，你实在是着相了。”
这下就连李显穆都有些绷不住了，这王环真的是个人才，做个群辅屈才了，应该让他来做次辅。
他不方便去做的事情，都可以交给王欢去做，以前在礼部，研究那些礼仪制度，真是屈才了。
“宗承，过了。”李显穆摆了摆手，“内阁辅佐天子，律法乃是国之根本，怎么能随便动呢？