“唐朝从安史之乱衰落后，西域孤悬域外，这时大食国从西边向东传播新月教，当初回鹘三分，前往葱岭以西的回鹘，皈依了新月的回鹘，建立了喀喇汗王朝，而后进攻西域，在西域屠杀佛教徒，捣毁佛教寺庙，以及烧毁经典。”
烧毁二字立刻触及到了二人的敏感点，让人不禁想起焚书坑儒之事，顿时对其印象便恶了几分。
“最终于阗为了救助佛教徒，抵抗回鹘发动了战争，喀喇汗王朝第一次输了，但是因为他身后有整个新月世界源源不断的支持，所以很快于阗就难以抵挡，在这个过程中，同样信仰佛教的吐蕃，甚至都出兵帮助于阗，至于同样信仰佛教的高昌回鹘，自然那也站在于阗这一边。”
“后来于阗被毁灭在战火之中，于阗这个西域佛教圣地再一次经历了烧杀抢掠，一切都被毁掉了。
而后他们再次东进，再次发动了新一轮战争，再次毁掉了一个佛教圣地，如今哈密就是最后的阵地。”
能做到尚书的都是聪明人，根本就不用李显穆再说，他们就理解了什么是圣战。
“元辅您的意思是，圣战就是把信仰不同神灵的人，全部干掉？”
“通俗来讲，就是如此。”
二人一时之间沉默了下来，但并未跳脚，理藩院尚书紧接着问了一句话，“那这和三武一宗灭佛又有什么区别呢？”
“这个问题问得好，区别非常大，三武一宗灭佛，主要原因是佛门囤积土地不交税，导致国家财政出现问题，甚至影响了整个国家的存在，本质上是皇帝从寺庙那里要钱。
但圣战并不是如此，他们固然有对土地的渴望，但对异教徒，有一种与生俱来的敌意，这和他们一直以来接受的教育有直接关系，所以这是一种从上到下的意志。”
这下二人都意识到其中可怕了，“这岂不是教派影响政权了？这怎么能行呢？”
对于一个儒家士人而言，虽然不同学派之间，也会斗个你死我活，但终究还局限在辩经阶段，佛教和道教之间也经常辩经，但几乎没有动手，这新月一上来就发动战争，这不是逗呢？
有理不在声高，谁对谁错，一辩就知，怎么能直接杀人呢？
这就不得不再提焚书坑儒了！
“岂止是影响政权，他们是政教合一，所有人都要遵从一部经书。”
两位尚书脸上的神情已经很是严肃了，也知道了今日李显穆召他们前来的原因。
“元辅是认为一旦哈密也沦陷在战争之中，西域将会彻底回化，而就算再度收服哈密，这些信仰新月的回人，也并不会服从于我大明。”（在近代之前，一切信仰新月的都称之为回，五族共和中的汉、藏、蒙、满、回之中的回，并非指代现代回族，而是广泛的信仰新月，主要是维吾尔）
“没错！
天无二日民无二主，大明只有一个核心，在新月之中，这个最高的核心，永远都是他们的至高神，且具有极高的排他性，这非常危险，不利于大明未来的统治。
我必须要说，我大明志向是收服汉唐故土，西域这片土地，我们是一定要收回来的，所以理藩院身上的任务非常重。”
理藩院尚书顿时感觉身上压力非常大，这让他怎么办，收服西域这种大事，恐怕要举国之力才行吧。
“元辅，如今大明朝政空虚，这收复西域之事，是不是从长计议？”
“自然是从长计议，甚至要放长到三十年去计算，但准备现在就要开始做。
最重要的便是增强哈密卫，一旦有变，这个桥头堡，必须要能够爆发出足够的力量。
这才是我今日将你们二人一同召来的原因。
如今国库空虚，我这里是拿不出钱来去补贴哈密卫，也抽不出精锐去哈密卫，这件事最终还是要落在礼部身上。”
“我？”礼部尚书有些懵，其实他听了这许多之后，就开始思考今天为什么他也要来，毕竟远在西域的事情，又和他这个礼部尚书有什么关系呢？
如今元辅更是直接开口说让他礼部去解决问题，这就更让他懵了，我怎么不知道我有这种本事？
理藩院尚书却陡然反应过来，碰了碰礼部尚书，低声道：“寺庙！这不是礼部管辖范围吗？”
如今大明的从二品部委中，可没有专门的宗教事务管理司，这项事务在经过分离后，就挂在了被剥离了大部分权力的礼部下面。
“据我所知，洪武年间虽然对寺庙、道观的管理非常严格，发放的谱牒也比较少，但自永乐年间黑衣宰相姚公后，民间僧人又渐渐多起来了，如今大明僧人可着实不少。”
礼部尚书闻言先是一惊，而后才踌躇着问道：“元辅，当初不是您……”
当初为了让姚广孝站在他这一边，李显穆答应了姚广孝日后会发展佛门，所以他一向是默认许多事的。
这种态度自然被下面人察觉到了，所以很多时候就睁一只眼，闭一只眼。
理藩院尚书只觉悚然一惊，万万没想到自己好友竟然敢这么问，就算是事实，难道就能说出来吗？
不要命了？
赶紧打断了他，“元辅说的是，如今民间在您的治理下，逐渐富裕，于是寺庙逐渐兴盛，毕竟常言道，盛世礼佛嘛。”
李显穆微微笑着，却不见一丝喜意，淡淡道：“农家之中，有农夫会养猪，是为了过年的时候养肥了杀。
这猪肥了不杀，难道留着来年继续浪费粮食吗？
我当初答应了荣国公，要振作西域千里佛国，唉，这么多年，都不曾做到啊。”
礼部尚书顿时打了个激灵，他彻底反应过来了，“元辅，下官明白了！”
“哦？王尚书明白什么了？”
“下官不明白！下官不明白！”
“不明白好啊，有些事，不明白才是真明白！”