事情虽稍有波折，但随着徐永生意外得入东都学宫外院，些许风波平息，如今再到他入品，前事自是再不需提。
大乾皇朝风俗，寒食扫墓，随后继踵而至的清明，却是人们游园踏青的快乐时节，在这里，人们更推崇生之喜乐，以此告慰先人。
而这次徐永生则不参加了，继续专心修炼。
银红血的存在，帮他节约大量时间。
至四月下旬，徐永生赫然能感到，自己内视三才阁中的胸口人阁，比从前清晰许多。
似是书阁般的虚幻存在中，此刻分明多了一把古剑。
儒家武者修五常之“义”所得之古剑。
当古剑彻底凝实的那一刻，刚烈义气充盈徐永生胸腔，勃然欲发。
五常之义，直接提升儒家武者实战中的破坏力、迅捷与爆发，擅长正面攻坚。
徐永生成功完成儒家武者九品境界期间第一阁的修行，速度远超寻常。
但有个问题……
就在他修成自己第一把“义”剑之际，他脑海意识中，突然再次出现那本玄妙神秘的书册。
白天里书册翻动，第一页上谛听仍是图画。
而原本后面仿佛粘在在一起的第二页和第三页之间，像是忽地要翻动一下但没成功，唯有银光一闪。
之后书册再无动静。
徐永生检查片刻没收获后，若有所思。
他将注意力转移到自己新修成的第一层人阁“义”剑上。
眼下，他可以修习明德刀之后第二门东都学宫武学。
王阐所传南阁随笔除基础修炼法门外，还有五门儒家武学绝技：
执中掌、志正刀、省身诀、观火瞳和正心诀。
对应修成第一把“义”剑的武学，乃是志正刀。
典出《礼记·射义》中“内志正、外体直”之言，持刀如弓，出刀如箭，一静一动间，端庄肃正而又迅猛无比。
徐永生循着刀谱认真练习，仅是一个起手式，已能感觉浩然之气激荡下，勃然欲发。
晋升九品，再修成第一把“义”剑，他全身上下瞬间爆发力和出刀威力、速度，都大幅度提升。
不过也正是这一个起手式，徐永生立时察觉有异常。
他一刀向前劈出，刀风凛冽，迅疾绝伦。
……可这不是志正刀该有的威力。
无论刀势凌厉还是出刀速度，都胜出许多。
勤学苦练，自然胜过刚刚上手，但徐永生肯定自己并非志正刀一上手，便立刻如浸淫多年那般，而是……
叠加了别样的力量。
方才施展志正刀之际，他胸口人阁中，除了“义”剑震动之外，分明额外多出另一股气息，化作同“义”剑并立的虚幻长刀，共同助推刀锋之力。
那是一股……武夫煞气！
同儒家仁、义、礼、智、信五常相对，纯粹的武夫修行五相，可得意气、煞气、精气、念气和正气这五气，其中煞气正与儒家修行五常之“义”对应。
但彼此有很大不同。
武夫煞气，虽然同样提升武者实战中爆发力，速度迅捷，精神震慑和一定的隐蔽性，但有很大隐患，狠厉酷烈，容易转为戾气、杀气，影响武夫性情渐渐嗜血嗜杀凶厉冷酷，同时也最容易令武夫日常修行中便走火入魔。
谛听图先前所得绝学疾风快刀，便是需要武夫三骨堂中至少先修成积蓄一道煞气圆满，得一口虚拟的煞气刀，方可修炼。
徐永生此前只是简单浏览刀谱，并未修炼。
可他方才志正刀之所以威力大增，当中正有疾风快刀的影子。
并非志正刀变成了疾风快刀。
也不是儒家“义”剑变成武夫煞气刀。
而是志正刀基础上，叠加了疾风快刀的特点和优势，两相结合，皆更上一层楼。
三才阁内平常不见一丝一毫煞气。
只在出招时，才有武夫煞气刀凭空而生，和儒家“义”剑共同推动，从而令徐永生刚刚练刀，威力便远超预期！
……可他没感觉武夫煞气有影响他的神智、性情和心境。
徐永生神情变得古怪起来。
得了武夫煞气的优点，却豁免了其缺点？