一般而言，除非大江和鄱阳大泽水域本身发生巨大变化，否则一条没有偷工减料，设计精良的堤坝该可支持很久，造福沿岸百姓多年。
而宋氏营造的这条宋公堤，长则几十年，短则十几年甚至几年光景，便要重修一次。
看起来，倒是颇为慷慨，为造福桑梓不计人力物力。
但现在看来，宋公堤多少年翻新一次，基本上取决于宋氏一族多少年出一位修成七枚“仁”之玉璧的儒家武道强者。
鉴于七枚“仁”之玉璧至少也要三品大宗师才能修成，宋氏一族虽然凝聚文脉人才辈出，但想要新崛起一位，亦需要时间积累，所以这宋公堤总算不至于每年都上演一次决堤的戏码。
需要夸他们吗？
徐永生面无表情看着眼前忙碌的宋显成等人。
先前他个人觉得湖堤设计有问题，还不好下定论。
客观设计有误，可能是能力问题，未必是主观故意，虽然徐永生不觉得宋氏这么多年下来会一直没人察觉其中谬误，但万一呢？
现在却可以肯定了，根本就是故意的。
知道了这一点，他就难免要开始以更大恶意揣测宋氏众人了。
护堤决口，造成水灾，不要紧，正好方便宋氏善人们施粥赈灾，施医赠药。
这些是儒家第一层、第二层“仁”相关的历练。
水灾来了，宋氏善人们还可以救人于水火中，亦或者危难来临之际不舍同伴。
这些是儒家第二层、第三层“义”相关的历练。
水灾影响下，地形改变了，宋氏可以让新成长起来的子侄辈们丈量河湖绘制新的地图。
这是儒家第三层“智”相关的历练。
有死难百姓，宋氏子弟可以写祭文安抚亡魂。
这是儒家第五层“仁”相关的历练。
安抚三千亡魂的要求并不必须是一次性完成，可以陆续积累，达到总数三千即可。
宋敏宜逃亡了，余下其他有第五枚“仁”之玉璧历练需求的宋氏子弟，说不定还可以庆幸，少了个竞争者。
遭灾、救灾，当然也会有不少损失。
作为江州坐地虎，这一带最大的地主和庄园主，水灾来临宋氏同样有损失。
救灾赈灾亦是大笔支出。
但是……
水灾过后，以及重新修缮湖堤之后，可能形成大量的无主之地。
不难想象，这些土地将来都会大量流入宋氏之手。
哪怕没有宋氏儒家武者完成各种历练带来的收获，只是未来几年休养生息间，这些肥沃起来的无主之地，就可以帮助宋氏大规模回血。
综合看下来，标准的一鱼多吃。
可以说是吃到极致了，连鱼鳞都不舍得丢。
把目光放到更长的时间维度来看，更是持续可循环收割。
徐永生默默看着这一切，久久不语。
他没有立刻针对眼前的宋显成等人动手，而是将视线朝西边，朝江州治所浔阳县的方向望去，朝江州城望去。
朝宋氏一族的祖地方向望去。
看了良久后，徐永生面无表情收回视线，重新看着眼前忙碌的宋显成等人。
他们在湖边水中埋入九根木桩的同时，又在湖边紫松林里，完成一番布置。
儒家典仪的核心，乃是一口大鼎。
鼎下不生火，当前只是静置。
宋显成吩咐同族兄弟子侄，分批轮班在这里守候，等待祖地长辈那边的传令。
徐永生默默看着。
正如先前一个宋氏子弟所提出的疑问。
湖堤今年夏汛中，本就已经出现损毁，到了该维修的时候。
既然如此，为何还要布置典仪，可能引发更大的山河变动，彻底毁堤，造成更大水患？
如果说是有更多宋氏子弟，需要完成相对更基础的儒家历练，需要更多灾民来让他们“行善施救”，一来类似规模不好人为控制，二来他们眼下还在跟岭南节度使府打扯皮官司，当前不是节外生枝的好时机。
徐永生更倾向于他们是在给某些敌人挖坑。
宋氏设置的儒家典仪，可能不止鄱阳大泽湖边这一个地方。
他们打的主意，更可能是多点联动，牵扯江州附近大片山川，甚至动荡大江，从而形成龙蛇起陆，山川翻覆的巨大变化，届时形成地利主场优势，来对付敌人。
但是，对付谁呢？
岭南节度使容州郡王穆庭，并没有来江州。
他身为坐镇边疆的一镇节度，如不奉旨，等闲不能离开岭南之地。
而且穆庭手头捏着一堆活口，跟江州宋氏这场扯皮官司，他稳占上风。
乾皇不发话，穆庭自然不可能北上直接攻打江州宋氏祖地，宋氏做迎战准备，针对不到穆庭。
隔着鄱阳大泽的道门南宗，也不像宋氏目标。
双方一在鄱阳西北一在鄱阳东南，都属于坐地虎。
正常情况下，他们彼此对上，谁都借不到鄱阳大泽的地利优势。
道家南宗山门基业稳固，眼前双方剑拔弩张严阵以待，似高谊那等老狐狸，不至于给宋氏利用山川地利的可趁之机。
至于越氏，当前同样没有大规模动手的意思，只是和穆庭联合起来跟宋氏打嘴仗，一点一点放血割肉。
所以徐永生捋了捋最近听到的消息、传闻，着眼点放在了另一方面：
即将到来的八月初五千秋节。
宋氏预计在千秋节向乾皇献礼上贡。
这当中，会不会有什么蹊跷？
算算日子，他们要赶在千秋节之前抵达关中帝京，最近就应该出发上路了……
徐永生收敛自己发散的思维，再观察一下宋显成等人在鄱阳大泽湖边布置的典仪，然后离开。
他开始顺着鄱阳大泽和江州宋氏祖地之间的直线，往回行走。
徐永生倒没打算直奔宋氏祖地而去。
他心念动处，脑海中神秘书册翻开。
神兵图上，闪动光辉的三尖两刃刀，变作灵气缭绕流转的李二郎山河剑。
下一刻，李二郎山河剑由虚转实，从图画上直接来到现实中。
徐永生手掌捞着沉甸甸的李二郎山河剑，感觉到自己的精神在飞快流逝。
他没有使用佩韦自缓，而是摇动新入手的白玉旗。
白玉旗摇晃间，当即聚引大量灵气，向徐永生汇聚。
虽然不能直接让徐永生的神魂变得更加坚韧厚重，但大量灵气滋养下，徐永生的“礼”之编钟更加活跃，不断滋养恢复他损耗的精神。