少年记下的标签则是“类似宋卫中山，位置南，兵力中，外交朝贡”。
湖中都城往东，越过墨西哥谷地东部，连绵的东马德雷山脉，再往东去，则是帝国的“生死大敌”：数十年战争不息的特拉斯卡拉人！
特拉斯卡拉人和阿兹特克人，都是奇奇梅克-纳瓦人的后裔。双方语言相近，文化相通，血脉相融，却在数不清的战争后仇深似海。和阿兹特克联盟类似，特拉斯卡拉人崇尚狩猎之神云蛇，也组成了一个城邦联盟。他们的核心是蒂萨特兰，奥科特洛尔科，特佩蒂克帕克和基亚维斯特兰四城，简称“四座蛇城”。
特拉斯卡拉与联盟一样，拥有相似的军事体系，能够极限动员起十万以上规模的军队。他们是联盟最危险的敌人，双方的“花之战”，已经持续了数十年，至今不息。
实际上，最后也正是特拉斯卡拉人，引入西班牙人登陆墨西哥。他们给西班牙人提供立足的据点，详细的信息，充足的食物，乃至十万仆从炮灰。
最终，趁着阿兹特克联盟的内乱，特拉斯卡拉人和西班牙人，被国王蒙特苏马二世主动邀请进入都城。殖民者挟持了联盟国王，有意散播的天花，几乎摧毁了联盟中枢，湖中之城特诺奇蒂特兰。在随后两年的疾病与厮杀中，一度辉煌的阿兹特克文明，就此灭亡。而特拉斯卡拉人自己，也没能逃过可怕的瘟疫，十死八九。
血火十年，是特拉斯卡拉人用自己和中美洲诸部的血，染红了新西班牙总督的宝座！
想到历史上的未来，修洛特一阵心悸，在东边画了个圈，记下“类似赵国，位置东，兵力多，永不停战”。随后，他想了想，又记下四个字“威胁最高”。
而与特拉斯卡拉联盟相连的东方，还有一座“地位崇高”的宗教圣城乔卢拉。乔卢拉是纳瓦特尔宗教的中心，是一座神庙之城，美丽而富庶。他们武士不多，却在城邦间享有特殊地位，自称文明传承的“托尔特克人”。听到这，修洛特便贴了个标签“类似东周，位置东，兵力少，地位超然”。
从特拉斯卡拉和乔卢拉再往东，直到墨西哥湾沿岸，则是墨西加人的另一个亲戚，“最像玛雅人的”托托纳克人。
托托纳克人曾和墨西加人一样，从荒原南下，驱逐奥托米人，在南方的墨西加高原上定居。他们的抵达，其实比墨西加人要早。所以，他们迁徙的更远，在东方沿海定居下来，近乎独享着和玛雅人的贸易，并转口卖向内陆。他们的小船，据说和玛雅人一样，曾经到过“遥远大湖中的大岛”。
地理的环境影响了政治的方向，数十年的沿海贸易，生聚蕃息，让托托纳克人的城邦富足，也让他们失去了亲戚们尚武好战的特点。他们向特拉斯卡拉人出售盐、羽毛、皮革等战略物资换取和平，也向联盟在名义上纳贡，相对超然于中美洲的争端之外。
修洛特正好有一个契合的标签“类似齐国，位置东，兵力中，外交中立”。
至于更遥远的玛雅诸城邦，就有些遥远而不可捉摸了。奥洛什只是依稀听到过“玛雅潘”、“奇琴伊察”、“查克特马尔”这样重要城邦的名字，还是在不愿想起的某个玛雅奸商口中听来。
玛雅城邦的战争，就要比墨西哥各部要稍小一些，献祭的规模也要小。他们处于东南难以到达的雨林深处。修洛特随手找了个标签“类似百越，位置东南，具体未知”。当然，这个标签是不妥当的，玛雅人的文化成就，天文历法，可是在后世都有所流传。
几天时间，就在闲谈中匆匆而过。修洛特听了一路的故事，也默记下一圈标签。他几乎把奥洛什肚中的墨水都掏空了，这才心满意足的慢慢消化。而愉快的行程，总是很短暂。眼看着还有一天，他就能回到这一世的家，墨西哥谷地的古老圣城，特奥蒂瓦坎！
这一趟行程，是真实而鲜活的。对于修洛特来说，这个中美洲的天下，终于不再是完全陌生的迷雾，也不再是一个冷冰冰的数字和结果。他的回忆中，有了些真实的情感，有了一丝柔软，一些坚持，一点好奇，还有一种追寻与渴望！
“也许，还有一份昂扬的乐观。”
他想着，在墨西哥河谷的中心画了个圈，给中央的阿兹特克人，记下最后一个标签。
“壮哉，大秦”！