晨光熹微，山间雾气还未散尽。
林灵溪一身半旧的青色道袍，背负行囊，蹲下轻轻揉了揉阿朱和阿紫的头发。
“师兄要出门一趟，阿朱阿紫要好好吃饭，师兄很快就回来，知道没？”
阿朱小手紧紧攥着衣角，轻轻点了点头。
阿紫则瘪着嘴，大眼睛里水光潋滟，强忍着没哭出来，问道：“师兄，就不能不去吗？”
“好啦，小阿紫乖乖的，每天记得找姐姐去玩，别让她再喂鸡了，好不好？”
“好吧。”阿紫嘟起嘴，把小拇指伸了出来，“那师兄，拉钩！”
林灵溪笑着与她拉钩，又叮嘱了陈阿婆几句观中琐事与银钱用度，这才转身，步入蜿蜒山道。
身影渐行渐远，逐渐没入苍翠林霭之中。
……
林灵溪加快脚程，不过两日，便到了鸡翅山。
半山腰处，依崖建着一座道观，青瓦白墙，门匾上“七星观”三个大字写得古拙遒劲，显是年深日久。
林灵溪来到山门前，自称云溪观弟子，游方访道而来。
七星观观主玄尘道长年约五旬，面容清癯，三缕长须修剪得整整齐齐，一双眸子温润慈和。
听林灵溪言语谦和说明来意后，点头准了他的挂单。
安顿下来后，林灵溪便一头扎进七星观的经堂之中。
七星观也算是底蕴颇深，经堂中藏书何止千卷。
好在林灵溪自幼便是在师傅指导下读书，自然读得极有章法。
与黄裳以道入武不同，因为原神林溪与斗破林溪在医药上颇有研究的缘故，林灵溪选择了以医入武。
此刻更是专拣与《黄帝内经》相关的注疏研读，常常一坐便是整日，时不时登录真灵空间，推敲印证。
可惜，斗气大陆也好，提瓦特大陆也罢，这两个世界的人类，经脉构造与武侠世界全然不同。
《黄帝内经》在这两个世界就更是无从验证。
林灵溪也只能自己在真灵空间借助无限试错的能力，一点点总结。
在七星观盘桓了七日，期间与玄尘道长论道三次，每次皆有所得。
回到云溪观时，恰是第十日头上。
阿朱阿紫见他归来，心中很是欢喜，一连数日都黏在他身边，生怕师兄又突然消失。
于是，林灵溪便只好白日里打理观务，外出义诊，顺便带上两个师妹四处转一转，夜间再将游学与义诊所得一一映照，细细梳理。
如此过了大半年，云溪观附近的乡民们，也都渐渐知道观里这位年轻道长医术高明，名声渐渐传开。
林灵溪却依旧沉下心来，每日读书，偶尔外出义诊修行，心中那套基于《黄帝内经·灵枢·营卫生会篇》的内功，框架渐具。
这年深秋，他再次出发，往更远的灵山金顶道观游方过去。
这一去便是半月，归来时已是初冬。
《营卫生会功》已是跃然纸上。
《黄帝内经·灵枢·本藏篇》有言：
卫气者，所以温皮肉，充肌肤，肥腠理，司开阖者也。
营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。
翻译一下就是，卫气能够温养皮肤以及肌肉间隙，控制汗孔开合，抵御外部病邪的入侵，如风寒、风湿等。
而营气则是精纯柔和，化生血液，并随血液循行全身，为五脏六腑、四肢百骸提供营养。
之所以选择营卫二气，主要就是因为那句：营卫二气，水谷之精微所化生。
让林灵溪心血来潮：【食炁】，肯定与这营卫二气有关系！
又过了数月，隆冬已至。
看着飘满道观的飞雪，林灵溪自觉积累已足，而且阿朱阿紫也四岁了。
终于下定决心，要往道教名山桐柏山一行，拜谒桐柏宫中精研丹道医理的前辈。
桐柏山地处南阳境内，层峦叠翠，云海蒸腾，乃是道家七十二福地之一。
所以这一行，至少也需要一月功夫。
桐柏山中桐柏宫，最早何时建成已不可考，只是相传西周时候，周灵王太子晋曾修道于此，道成后被封为右弼真君，号天台山主，是桐柏宫第一代祖师。
三国两晋时，葛玄和葛洪都曾在桐柏宫炼丹。
唐朝时，被武则天、唐睿宗和唐玄宗三位皇帝四次诏见的司马承祯，也曾在桐柏修炼三十年之久。
因此，在现如今的北宋，桐柏宫可谓是香火鼎盛，殿宇巍峨，其藏经之富、高手之多，远非寻常道观可比。
而且，因为桐柏宫本就以医术见长，林灵溪在此就更是如鱼得水。
不仅遍阅宫中珍本，更得以与几位白发苍苍的老道长坐而论道。
这些老人一生浸淫丹道医理之学，学识渊博如海，林灵溪每每请教，皆能得到些许点拨。
许多困扰他多时的疑难，竟在这些老道长的谈笑间便豁然开朗。
这一日，宫中举行小型法会，与会的除本宫高道外，还有几位来访的居士。
林灵溪经几个老道士引荐，得以在末座旁听，也说了些自己在营卫二气之上的见解。
尤其是以营卫二气为根本，修炼而出的道家内功，可调和阴阳，兼具滋养守内与排除外邪之功效。
只不过，林灵溪在会上说的痛快，却不知，听众席后排，一位身着葛布长衫、作寻常富商打扮的中年男子，正目光炯炯地盯着他。