看来这迎春并不傻不笨，只是缺少合适的鼓励和引导。
林寅便连连亲了亲她的脸颊，笑道：“好妹妹，你这话讲的极是，谁说你不会说话的？我先前看这书，就没有瞧出这个名堂来。”
迎春被这般夸赞，粉腮一红，更多了些许底气，笑着道：
“这也没甚么……我与姐妹们朝夕相处，也不算难事。”
林寅见迎春头一回笑得这般欢畅，那微丰的粉腮上漾出两个浅浅梨涡，眉眼弯弯如新月，竟是从未有过的明媚鲜妍。
“这正说明了你善于观察。”
“嗯……”
林寅一边轻轻爱抚着怀中美人，一边贴耳问道：“好妹妹，那你觉得都如何个像法呢？”
迎春这份观点早在心中酝酿已久，便直直道：
“瞧着这书里头的谢道韫，那咏絮之才，便让我想起林妹妹的风骨；
瞧着谢安，便总能让我想起凤姐姐也是那步步为营，镇定自若的模样；
瞧着郗超在淝水战之前，抛开私怨，举荐政敌谢玄，那股胸襟气度，便让我想到了三妹妹；
瞧着刘伶，幕天席地，纵意所如，便觉仿佛见到了洒脱自在的云妹妹……”
林寅一边听着，一边点头，眼里尽是赞许之意，迎春竟也能条理连贯的，把事儿说了个清楚。
林寅便知，她并非天生拙于言辞，只是先前在荣国府那等势利场中，经年累月被打压轻贱，早已磨尽了心气。
久而久之，将那木讷避让，沉默寡言的生存之法，成了一种难改的旧习。
只是林寅瞧着她渐渐从劝善之说里走了出来，便觉得这些天的陪伴和引导，总算没有白费。
待迎春说完，林寅笑着赞叹道：
“好妹妹，你说的极好，这般比较之法，我也是头一回听闻。”
迎春也发觉自己竟说出了一番，极有道理的见解，更得了意中人这般鼓励夸奖，也抿嘴笑道：
“我……我更喜欢这书了。”
“那好妹妹觉得这《世说新语》和《太上感应篇》哪本好些？”
“这本……”
“为甚么？”
迎春虽已许久不看那劝善之书，可心中一些顽固执念却未尽，一时隐隐觉着有些两难之处，讷讷道：
“说不出来，只觉看这本书更轻松有趣些……”
这教育之道便是如此，不愤不悱，不启不发，林寅这才循循善诱道：
“这两者的差距，我打个比方来说，就像二妹妹你落在水中，一个声音告诉你让你屏住呼吸，放弃自救；一个声音告诉你瞧瞧别人怎么游，你也可以试试。”
“嗯……”迎春若有所悟。
林寅见她能听得懂几分，便继续引导道：
“你看这《世说新语》里的那些人物，大多都不太合乎封建礼法。可你觉得他们如何？”
“嗯……挺好的。”
“其实这名士风骨，也可以叫做正邪两赋；一个有感染力的人物，从不是按照一个预设好的礼法标准和道德模型去活着的；多少都有不为世俗所容的邪气。”
迎春似懂非懂，只是对这邪字有些抵触，只道：
“嗯……为甚么不能更正一些？”
“这些名士的邪，不是作恶，而是对虚伪礼教的一种反叛，他们‘乖僻’的行为，是为了守护‘真性情’，而这份真性情，才是他们最具魅力的原因。”
“嗯……”
林寅不免有些头皮发麻，这就是太正，太乖巧的美人，反而让人觉得似乎失去了生机。
迎春思忖了半晌，便道：“他们是用这种方式保护自己。”
“是了，不仅是保护自己，更是保护本心；好妹妹，我是想让你知道，人生并不是只有逆来顺受一种选择，而很多不幸是环境使然；
纵然甚么都改变不了，也可以寄情于山水之中，风雅于笔砚之间，不必时时都压抑自己。”
迎春听罢，也觉此说尚能接受，虽未有全然的转变，但瞧着林寅那认真的神态，不禁连连点头。
只是讷讷道：“可邪字还是不大好听……”
“你看，林妹妹爱憎分明、三妹妹志比男儿、四妹妹孤僻嫉俗、云妹妹放浪不羁、凤姐姐不择手段；这些都不符合世俗礼法对淑女的要求，都可以称为邪，可你讨厌她们麽？”
迎春摇了摇头。
林寅接着道：“正是这些不被世俗所容的特点，反而让她们更加鲜活，若是都按照礼法的要求，把这‘邪气’抹杀了，她们的灵气也就损耗殆尽了。
二妹妹，你在我心中从来不亚于她们，你还是媵妾呢，论起次序，还高过她们不少。”
迎春有些卑怯道：“可我不如她们会说，也不比……她们有能耐。”
“这不是你不如她们，而是你遵从礼法那一套要求，把自己的个性磨平了，因此你的灵气也就消散了。”
迎春一时豁然，似有所悟。
林寅一边揉着迎春的乌发，一边缓缓道：“总之，那《太上感应篇》大有问题，而且与你十分不对症，最大的问题在于，它将善恶报应绝对化，将宿命因果强关联。”
“嗯……”迎春听着意中人这话有些新鲜，这话在那个时代过于离经叛道，但迎春多少也能体会几分其中的意思。
“其一，它将报应直接绑定为个人行为，完全无视他人的恶意，与制度的缺陷；其本质是另一种形式的‘受害者有罪论’；它让二妹妹无从知晓，谁是受害者，谁是加害者，当把外界的恶意转化为对自我的苛责，就会最终陷入越被伤害，越觉得自己不够善；越觉得自己不够善，越不敢反抗的死循环。
其二，它将‘自我压抑’等于‘善’，而忽略了甚么是真善。其本质是以‘善’的名义，让人放弃所有反抗的念头，接受外界的迫害。
其三，它否定了人性的多元和复杂，只承认纯善、纯恶这两种极端情况；其实是一种披着礼教外衣的霸凌，不允许你做鲜活的个体，只允许做无自我的道德木偶。”
林寅说罢此话，只觉《太上感应篇》之于贾迎春、封建礼教之于金陵十二钗、封建制度之于芸芸众生，构成微观、中观、宏观的三层同频共振。
正面是，千红一哭，万艳同悲；背面是，白骨如山忘姓氏，青枫林下鬼吟哦。
迎春听了此话，不免有些讷讷，既觉有理，又觉悖逆，一时不知该如何自处。