孔循仁扶着髯须，目光落在林寅身上，满是欣赏，如同看待自家得意门生一般：
“仁守不必多礼。我先前掌诸子监，心中所想，不过是为国揽才，并无半点私心。只是你有这般经世之才，偏不入儒学，反倒去了旁门，实是一大损失。”
林寅微微一笑，颇有机锋回道：
“儒家失之，诸子得之，同为百家，何失之有？”
孔循仁闻言，这一番话超越门户之见，倒是精妙之语，不由得扶髯颔首。
先前入学考核的那番应对、那首言志诗、以及四水亭的仁人之心和以工代赈的策论，都让孔循仁倍感惊喜。
在他看来，这林寅，于学问有忘年之交，于儒道有传承之资，于官场有崛起之相。
错过了这样的人才，无论是从学者、夫子、上司的角度，都是极大的损失！
“言之有理。这并非学问之失，反倒是我之失。未能将仁守这般大才收入门下，我心中常存懊悔，也时时三省吾身，只是不知当日何处失了妥当，竟没能留住仁守，实在是一桩憾事。”
这世间的拒绝，哪有那么多的道理可言，不过都是不合适罢了。
但越是学问高深之人，越不相信这话，总觉得万事都有个道理和本质。
有道是，不读书的人，被人骗；书读多的人，被书骗。
林寅只好编了一个以道相交，冠冕堂皇的理由。
“我并非对夫子不满，而是对今之儒学感到有所不足。今之儒学，明面虽尊孔孟为圣，实则所行程朱之理，虽以君臣礼法之纲，有安定社稷之效。但到底是隐没了儒学之真精神。
只是从时局所需而言，很难说孰是孰非。只是我若选了儒家，就难免受到儒家秩序所束缚。而我选其他诸子，则没有权威学说之框定，我大可以发前人之所未发，言我心中之所欲言。
子于《易传》曰：‘神无方而易无体’，我想说，儒无方而亦无体。
法家若能以法复礼，法行于四海而不失其仁，不失其信，不失其时，亦可为儒家。
兵家若能足食足信，不兴无义之师，不行害民之举，亦可为儒家。
道家若以天地之行为善，以百姓之心为心，是为大仁，亦可为儒家。
圣贤之道，无形无相，如风若水，不以名学为尊，不以门户为体。无为无不为，无可无不可！”
孔循仁闻言，一时精神矍铄，拍案叫绝。
庆幸自己眼光不俗，此子果有圣哲大乘根器。
能通过科举正途一路考取进士，甚至高居庙堂的，哪个不是饱学之士？
这些经义哲理，他们不是没有思考过，只是在权力面前，做出了理想和现实的取舍罢了。
“所言极是！所言极是！！你既有此心，虽非儒家中人，却是孔孟门生。”
林寅微微一笑，极具禅意应道：“夫子所说门生，实非门生，是名门生！”
孔循仁闻言，心中大喜，一时大有知己之感，这番道理实在太合心意。
毕竟诸子监本就是道统国器，孔循仁自然最是欣赏这般圣贤之志的后生。
也开始用一番，无形而有形，无可无不可的道理，来拉拢林寅，扶髯笑道：
“你我同是神交圣贤，荷担道统法脉之人。你虽未拜我为师，我们却仍可以有师徒情分，你可明白？”
“仁守明白！弟子是空，门生是空，无罪无业，无德无功！”
孔循仁不由得再次放声大笑，终于遂了心中那好为人师的心愿，将这可造之材，收为门下。
不由得颔首笑道：“仁守果然是慧根深厚，见解脱俗，妙句如平地惊雷！你这头一段历事，还有俩个月，你就随我在通政司先历练着，之后去哪，我会再去与你韩夫子协商。”
“谢孔夫子栽培！”
孔循仁今日心中大畅，不免动了将林寅作为法脉传人之心，因此亲自教起了这通政司的要务。
“仁守，这两个月里，你替为师把经历司这要紧差事担起来。
你得带着经历司的手下人，先查送来的题本，漆印有没有缺漏，格式合不合规矩，再拿印谱册对着官印拓痕核对，辨个真假；最后得对照贴黄和正文，看看有没有说的和实际不同，故意瞒报的情况。
等这些都查完，再按题本的紧急程度分好类：要是牵涉军情、边患、民变这类事，就用红签标上，直接送到我这儿来，由我亲手呈给圣上；
若是关乎钱粮亏空，官员贪腐的案子，就用蓝签标了，送到内阁去等他们票拟；
要是寻常的政务，就用绿签标着，按六部的差事归类，交给六科给事中去复核。
还有，所有题本都得抄份副本，存到架阁库里，好方便日后查用。你可都记下了？”
“学生明白！”
“仁守，通政司的事儿，说来也简单，无非是将各地的题本，做了‘收本、分类、递本。’
但为官之道，全在其中。不过是‘本末源流，轻重缓急，是非真假，局势进退。’十六个字。
为师望着你在事上磨，在事上练，细细体会。”