因为最让牧民跟各方来客瞩目的，当然就是在跑马场附近这几家作坊。
规模不大却一直都有人排着长队买货。
九块九的纯蓝色牛仔裤，九毛九一包的卫生巾。
每人限买三条三包，但是如果非要买十条十包，就是八块八和八毛八。
就差明目张胆的说鼓励批发拿去转卖了。
让卫东经手的牛仔裤厂，就是彻底剥除了牛仔服饰的时尚属性，只要牢实耐磨的牛仔布面料跟双针缝纫的结实经拽，还借用了人家成熟的版型和裁剪分片。
天然契合这时候的国内，尤其是生活条件艰苦，户外属性拉满的高原边区。
人人只要摸过那厚实的面料都会说好。
然后抛弃其他所有类型面料的裤子。
更何况还便宜！
四块三的面料和辅料运上来，能把运费已经压到最低，实际上的边区劳动力，如果从贫瘠的农地转到工业生产，成本比内地还低。
毕竟能拿到补贴和高工资的还是各种城里相关工种，农村地区是有免费修建的房，但除了少数牧民，大多数依旧收入极低，几乎为零。
根据让卫东的调查感受，这个比例大概是二比八。
所以在县城边郊区能轻易招募到大量便宜的人力做缝纫、装包。
在体制内高工资年收入一千八的时候，做到每个月能有三五百块，还没啥要求，想来上工的人也排长队。
哪怕还有人嚷嚷我们不喜欢钱，我们要雄鹰一样自由自在的生活，也架不住其他人，尤其是相当多妇女不吭声不做气的参与上工。
十台双线缝纫机和三台卫生巾机，很快熟练的编排成了三班倒，附近再搞个小院儿宿舍，方便半夜工人睡觉上工。
那产能还不嗖嗖的直追内地。
说什么生性懒散，不在乎物质享受，那都是因为看不到，又被各种文灌输才躺平。
现在实打实的日薪、周薪、月薪拿着，加油干十天半个月就能买辆自行车。
就问香不香。
于是闻讯来观察调研的各方也多。
首当其冲的就是这种做法是不是压迫剥削，这跟几十年前有什么区别。
很多根本不会多想为什么，他们拿着工资过得岁月静好，就根本不考虑大多数底层要怎么活。
来就骂，看见夜班就是不把工人当人用，要取缔，要查封。
如果不是于松海掌管这个地方，根本顶不住这种巨大的压力。
花费大量口舌解释这叫民营经济，是改革开放的主力重点，是经济体制改革的核心，有纳税有福利。
比较下收入保障跟待遇，再看看所谓的压迫剥削又是怎么样。
所以这种局面下，不光作坊工厂要撑住，烧烤一条街的吃喝要吸引更多人，赛场上还要赢！
于松海已经动用了一切手段，借民兵，借制服，借军车保证各种秩序、调动和安全。
在赛场上最后还能大获全胜，就跟奥运会主办国，能不能在金牌榜上冲进前三甚至榜首，类似的意义。
石头说好。
让卫东也不知道这个好字背后有多少含义。
他也忙得不可开交。
牛仔裤还好说，借着数万人涌来，加上本地人，过十万的人头聚集规模，卫生巾这种女性用品陡然传遍四方。
几乎所有女性都想方设法抠点钱来买几包去试试。
老爷们儿也有不少买几包带回去的。
这就是最好的广告。
让日产万包的卫生巾，都能每天秒光，更是把口碑顺着广袤的高原像野狼一样到处都传开去。
这似乎拨动了让卫东的心弦，老子以后可以在全国各地组织这样的活动，人为制造热点的聚集起来宣传产品！
所以他就带着人打篮球，体验这种从高校校园走向社会的组织推广。
天天跟守擂似的，在篮球场上接受东南西北各种牧民们、市民、城镇组成的队伍挑战。
很多根本就不懂规矩，抱着篮球在场上横冲直撞，你特么是打橄榄球捏？
让卫东还得组织裁判队，来把这种野蛮子架到旁边去看清楚规则再说。
于是场上分分钟都在动手：
“喂，打架归打架，空气给一下！”这是被卡脖子了。
“口袋里的大团结嘛，秋天的大雁一样飞走呢”，这是吃肉串把自己吃穷了。
但气氛超好啊，篮球场周围挤得内外好多层，水泄不通的看热闹。
于松海都后悔该提前给篮球场也修一圈高看台。
就有点让卫东后来在小视频刷到的村超热度。
所以他给于松海建议老百姓需要这种体育运动聚会带来的娱乐属性，更有社交用途。
那就值得长期办，经常办，办成品牌，搞得有地位。