因此，这两门被特意推演准备的法门固然有用，但其作用，或许并非众人最初所想的那般，具有一锤定音的绝对效力！
其更侧重于在最后的冲刺阶段，走出跨越式的一步。
“走吧，另寻一处裂隙。”
卫鸿神意微动，于眼前那如蛛网般错综密布的地裂缝隙之中，再次选定一条。
择定整治的目标，同样需考验眼力。
并非所有裂隙之上都盘踞着足够强盛、能够凝聚出传承残篇的道法灵光。
若无特殊的视野或感应，仅凭撞运气行事，即便强行以法力将裂缝弥合，也不过是徒耗力气，难有真收获。
很快，卫鸿便将新得残篇中涉及弥合地伤的一段精要经文，通过《连运同心契》的玄妙联系，传递至四位元魔门道人心神之中，并吩咐他们尽力揣摩其中意蕴，以此为据行事。
四人沉浸心神领会经文之际，卫鸿的思绪却如飞轮疾转，灵光火花迸溅不断。
“这位先贤设想的《彀中引弦》之术，其根本似不止于厚土属相的法理……此法更看重的，当是借人之性灵为引，去激发广袤大地本身的自愈之能。
“不论是凡民，还是修道之人，在这传承构想之中，皆有其定位。天资殊异者、道行高深者，乃至数量茫茫的寻常生灵……贴着不同标签的‘人’，皆可被纳入这张人道大网，各司其职。
“与其说这是一门供单人参修运炼的道术，不如说……这是一篇指引大教如何汇聚众生之力，行改易天地之事的纲领经文。秦高功等人称其为人道传承，倒是一语中的。”
人为天地之灵，此言真实不虚。
但这“人”字，在此处并不仅限于人身族类，凡具情志灵性之生灵，皆可归于这广义的“人道”范畴之内。
只不过在灵赤天，人族确是其中份量最重，也最为核心的一支有情生灵族类。
其余如高位魔头、龙凤异种、走兽水族等，相对而言，其灵性的权重略显薄弱。
无情天地藏灵韵，有情众生养灵性。
借这后天滋长的众生灵性为杠杆，去撬动那天地间广泛存在的浩荡灵韵，方是四两拨千斤的上乘法门。
卫鸿结合传承中流露出的天道、人道交济之思，悄然调整了施为方式。
他减少了自身神辉法力的蛮横介入，转而更注重以神意为引，调动、疏导地脉本身那股微弱的愈合意向。
果不其然，这一转变，恰好契合了某种内在韵律，下方地气的流转竟随之变得更为顺畅自发，省却了先前不少强行疏导的力气。
不多时，一道长五百三十七丈的裂隙，在更为协调的力量下弥合如初。
虚空涟漪再现，卫鸿再得一份传承残篇。
这篇内容却非讲如何弥合裂痕，而是阐述如何借用厚土地德那承载包容的本性，去化解、消纳地裂中喷涌出的种种恶浊异气。
说得通俗些，这是一篇“葬气”、“化煞”的要诀。
若能依法施为，这些原本妨碍地气流转、侵蚀生灵的恶浊之气，非但不再是阻力，反可能被转化，成为促进地脉稳定的养分。