回到金仙观，陈玄玉和松峰真人受到了全观上下热烈欢迎。
现在的金仙观可不是当年小猫两三只了。
之前十七人，从洛阳回来后招收了三十名少年加以培养。
再算上潘师正和周法带来的弟子，加起来有六十余人。
规模已经相当大了。
这么多人同时出来迎接，声势可谓浩大。
看着这么多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙观终究在他手里壮大了，虽然是沾了弟子的光，可毕竟弟子也是他养大的不是。
将来九泉之下，也可以骄傲的面对历代祖师。
陈玄玉也同样很兴奋，数十名道人，占地七十余亩的道观。
这都是他努力的结果啊。
而且，眼前这一切，就是他改变世界的种子。
道观众人也同样在观察两人，陈玄玉变化不大。
大家惊奇的是，松峰真人似乎不一样了。
变得更加仙风道骨了。
周法、潘师正两人是感触最深的，毕竟他们和松峰真人接触最久。
以前的松峰真人不自信，一举一动都非常小心谨慎。
但现在那种拘谨没有了。
待人还是和以前那般和善，但明显能感觉到，那种从骨子里散发出来的随意自在。
当然，用道家的话来说，叫自然。
李淳风和成玄英虽然与他们接触的时间较短，但两人都擅长相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蜕变。
果然，居移气，养移体。
去了一趟长安，接触了很多以前接触不到的人，见到了很多以前见不到的事物。
从根本上改变了松峰真人的气质。
现在的松峰真人，不说学识如何，在气度和见识上，已经符合以为道教真人的身份了。
回到道观，大家举行了一个简单但热闹的欢迎仪式。
陈玄玉也将礼物分发给了大家，不论身份，每个人都有一份。
来自京师的礼物，让道观上下都非常开心。
众人热热闹闹的聊到中午。
主要是松峰真人给大家讲述一路上的见闻，尤其是重点讲了宫里的情况。
引得众人阵阵惊呼。
陈玄玉则将周法、潘师正等人叫到一起，讲了宗圣观发生的事情。
重点讲了和岐晖、王远知二人的谋划。
周法对等既高兴，又向往。
等吃过中午饭，大家的兴奋劲儿才渐渐散去。
松峰真人将道观管理层叫到一起开会，周法、潘师正的等人则列席。
大家商量的事情很简单，乔迁新居。
“恐怕大家早就迫不及待了，我就不多说什么了，就放在三日后迁过去。”
“也不用举办什么仪式了，一切从简。”
宋玄虚等人自然没有意见，他们也习惯了一切从简。
陈玄玉还没说什么，却听周法咳嗽一声，道：
“我有一个建议，不知当讲不当讲。”
松峰真人笑道：“周真人也不是外人，有什么建议但讲无妨。”
周法说道：“真人获封侯爵，乃嵩阳县大事。”
“县里有点身份的人，恐怕都会来祝贺。”
“您想低调行事，怕是不太可能。”
“与其让他们一一登门，不如趁此机会，广邀嵩阳县头面人物来参加乔迁宴。”
“顺便也帮道观暖房。”
暖房也是古代乔迁新居的一个习俗。
新房子没有人的气息，邀请亲朋好友过来住一晚，暖暖房子增加人气。
“当然，此举也可以壮大我道教在嵩阳县的声势，有助于我们传教。”
潘师正、李淳风皆点头表示支持。
松峰真人将目光看向几位弟子，发现他们虽然没有说话，但眼神里的兴奋却暴露了想法。
于是他就改口说道：“既如此，那便按照周真人所言来办吧。”
“你们看，放在哪天比较好？”
李淳风开口道：“我算过，四天后的二十六日，是近期最宜乔迁之日。”
松峰真人想了想道：“四天，正好够我们通知客人，那就放在二十六日吧。”
陈玄玉若有所思的道：“正好趁此机会，也将我们新的斋醮仪式拿出来吧。”
潘师正微微颔首，说道：“现在……倒也合适，也省去了许多推广的麻烦。”
宋玄虚等人则更多的是好奇和兴奋，新的斋醮仪式？
松峰真人知道弟子的追求，但他却迟疑的道：
“现在学习，能不能来得及？”
陈玄玉笑道：“新的斋醮仪式和之前的区别不大，只有几处改动，还都很简单，一学就会。”
松峰真人这才放心。
事情商定，大家就开始紧张的忙碌起来。
毕竟四天时间确实有点紧了。
但没办法，马上就要过年，那天又是接下来几天，唯一适宜搬家的日子。
不过紧是紧了点，倒也不是办不到。
毕竟很多前期工作，宋玄虚他们早就已经准备好了。
真正需要忙的事情就两件，其一是通知客人，其二准备宴席用的膳食。
通知人是最麻烦的。
古代这交通条件，跑遍全县确实不容易。
不过这件事情，被薛世显给轻易解决了。
他接到邀请后，立即就让县里的差役出动，按照名单去邀请各个客人。
实际上，凡是自觉有点身份的，早就做好了去拜访的准备。
此时接到邀请，可谓是正中下怀。
很多自觉身份不够，只能在一旁眼馋的，在意外接到邀请后，别提多高兴了。
接下来两三天，平时居住在各地的头面人物，都向着一个方向而去。
陈玄玉领导的道教改革小组，则负责给大家培训新的斋醮仪式。
正如他所说，改变其实并不大，更多的是简化。
比如各种礼仪，以前道教的礼仪是很复杂的。
见面行礼、敬香行礼等等，都不一样。
而且行礼的时候，手势也非常有讲究，一根手指头的位置不对就算失礼。
最开始陈玄玉要求改手势的时候，周法等人还不同意。
他们觉得这些手势都很有讲究，改了就失去了含义。
陈玄玉没有任何争辩解释，而是带着他们躲在三清殿里，观察每一个前来敬香的居士。
然后所有反对声音都没有了。
原因很简单，所有来道观敬香的居士，没有一个能将手势摆对的。
约七成直接使用了礼佛的手势，两成多用的是寻常礼节手势。
极少数尝试用道教手势，却也总是摆不对手指位置。
虽然道教对这方面不太在意，也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。
可这暴露出来的问题太大了。
说白了，复杂的手势对信徒压根没卵用。
还不如弄的简单点，信徒都不用学，瞅一眼就会那种。
所以最终，大家一致决定，见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。
不论是左手抱右手，还是右手抱左手，都可以。
“双手抱拳既是古礼，又符合太极负阴抱阳之意。”
第二个大的改变，是仪式方面。
陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。
只有在首次入教时，才能享受的环节。
收集露水或者清水，由道士早课时诵经开光，变成【无根水】。
屈指往信徒身上弹几滴，或者用柳条甩上几滴。
代表着成为道教信徒，从此受道教诸神庇护。
“仪式感可以强化人的感情，增加其认同感。”
有了手势的前车之鉴，这一次大家并没有反对，全票通过了这一变革。
洗礼是陈玄玉借鉴西方基教的做法。
在传教这方面，基教做的确实非常优秀，他们的优点值得学习。
陈玄玉认为，十字架和洗礼是最重要的两点。
随身携带十字架，就算不是基教信徒，多少也会受到一点影响，成为潜在信徒。
这也是他大力推广太极图标识的原因。
至于洗礼，仪式感这种东西有多重要，就无需过多赘述。
而且基教的洗礼，还具有排他性。
接受了洗礼，潜意识里就会忠于基教，再接触别的宗教就会有罪恶感。
虽然陈玄玉不准备搞一神教，也不想玩排他性这种手段。
但增加信徒对道教的忠诚，也是非常有必要的。
所以道教的洗礼，并不是要求必须只忠诚于道教。
只要你不讨厌道教，都可以接受。
而每一个接受洗礼的人，也都将会成为道教的潜在信徒。
关于洗礼，潘师正是最喜欢，也是接受度最高的人。
还为这个制度，寻找了法理基础。
除了这些之外，还有一些其它的变革。
大多都是将复杂的流程简化，使之更加有利于推广，这里就不一一赘述。
二十五日，大部分人客人都已经提前达到。
就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。
甚至少林寺首座清智禅师都来了。
是的，金仙观也邀请了少林寺。
既是释放和平信号，也是一种震慑。
事实上，在古代这种社会结构，一个县的头面人物，相互之间都能扯上关系。
要么是有矛盾，要么有着东拉西扯的关系。
但不论之前大家是敌是友，今天都暂时放下，相互之间很是客气。
可没人敢在这个时候，给金仙观脸上办难看。
二十六日一早，受邀的客人就来到山上金仙观，总共七十五位。
有豪强大户，有寒门读书人，有经年旧吏，有几位辈分高的老医师。
还有几名出身普通，但对道教尤为虔诚的百姓代表。
松峰真人率领众弟子出面迎接客人到来。
过程不再赘述，一番寒暄等吉时到，松峰真人就带人来到新道观门口。
几位弟子扯着一根细长的红绸子站在门口，绸子上还有几朵红花。
之后松峰真人邀请薛世显、清智禅师，一位医师代表，一位读书人代表，一位普通信徒。
一起参加剪彩仪式。
这自然也是陈玄玉搞出来的。
仪式感吗，弄就弄的足一点。
众人还是第一次参加这样的仪式，都倍感新奇。
清智禅师今天尤为的沉默，他知道金仙观邀请自己的目的，也希望双方能和平相处。
自然不会在这个时候跳出来当显眼包。
只是他没想到，松峰真人竟然会邀请他来剪彩。
然后就是一阵欣喜。
虽然剪彩这种仪式从来没有见过，但大致用意还是能猜得出来的。
这么重要的仪式，自然不会邀请仇人一起动手。
松峰真人既然邀请他，显然是在表明，以前的仇怨成为过去式。
以后两家和平相处。
终于等到了想要的好消息，清智心中的担忧才算放下。
在感谢了一番之后，走过去站在了松峰真人旁边。
其他人看到这一幕，也是表情各异。
有人敬佩松峰真人的气度，有人觉得好玩，也有人嘲笑他妇人之仁。
但不管他们是怎么想的，内心深处对松峰真人的人品，都有了更深刻的认识。
原本担心金仙观得志之后会胡来的人，也放下了担忧。
只有这样的人当嵩阳县的话事人，大家才放心啊。
剪彩仪式结束，在松峰真人的带领下，众人参观了全新的道观。
新道观到处都是太极图案，院内一片小广场中央，都用石板摆出了一副巨大的太极图案。
三清殿是必不可少的的，松峰真人点燃了第一炷香，并向三清祖师祈福。
第二个大殿是圣母殿。
女娲娘娘造人，是为人族圣母，其大慈大悲庇护所有人。
女娲的圣母像，是一位三十余岁的女子形象，身穿白衣头戴白纱，面容慈祥。
下半身是蛇身，盘坐在莲花台上。
一手掐莲花指印，一手持玉净瓶，瓶内插一根柳枝。
是的，这就是后世观世音菩萨的造型。
陈玄玉还是穿越后才知道，此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。
最初观世音菩萨是男相，是佛陀的侍从。
职责是在佛陀讲经的时候，在一旁侍奉协助。
直到隋唐时期，才开始往女性形象转变。
但目前形象并未固定下来，有些寺庙的观世音形象，依然是男的。
并且他的身份，依然是佛陀侍从。
直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。
而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。
至于白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。
既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。
那陈玄玉自然不介意再借鉴一次。
于是，就有了当前这尊女娲娘娘神像。
“这玉净瓶乃九天息壤制作而成，瓶中装的乃无根之水。”