因为正是从福楼拜后面的一些文学观点开始，小说才一步步被捧到了学院派都认可的崇高地位上，在此之前，小说更多的还是被当作不入流的东西。
值得一提的是，等到了后来清末梁启超推动文学革命的时候，就大力鼓吹小说的功能，认为小说可以“熏浸刺提”，即小说可以对民众进行教化和启蒙。
这一观点一方面来自文学传统，一方面则是接纳西方的小说观点的结果。
而1846年的福楼拜，很多文学观点都尚未完全清晰，米哈伊尔在听到福楼拜的问题则是先反问了一句：
“符不符合韵律，归根结底，是在说艺术的形式问题，那么您认为，当艺术继续成长下去，它是否会摆脱原有的形式和出现新的形式？”
他写出那样的诗果然有深意！
“我认为是会的。”
若有所思的福楼拜回道：“那您认为艺术的形式在未来会更加自由？”
“没错。”
米哈伊尔点了点头继续道：“艺术越成长，越尽其所能地飘逸化，从古埃及神庙的塔门到哥特式的尖拱，从印度人的两万行诗到拜伦一气呵成的诗，似乎都能看出这一点。
形式在变得巧妙的同时也在削弱自己；形式正在远离一切礼仪，一切规章，一切标准；形式正在抛弃史诗而趋从小说，抛弃诗歌而趋从散文；形式再也不承认正统性，它自由自在，有如同产生它的每一种意志。”
“您似乎对小说非常看重？”
听着米哈伊尔的话，只感觉自己的所思所想正变得越来越清晰的福楼拜抓住了核心：“听起来似乎只有长篇小说才能更好的承载这种自由自在的形式，能在足够广阔的空间里建造宏伟的建筑。”
“在如今这个时代以及接下来的很长一段时间里，诗歌依旧会是文学的核心。”
在这个依旧鄙视小说的时代，米哈伊尔率先向福楼拜宣布道：
“但小说才是文学的未来。”
“您的诗歌和戏剧那么出色，真没想到您竟然会对小说如此看重......”
福楼拜正惊叹于米哈伊尔这一极不寻常的观点的时候，一旁的屠格涅夫在这时也是发表了自己的看法：“我想是因为比起诗歌和戏剧，米哈伊尔觉得小说要更加困难更加具有挑战性......”
福楼拜：“？”
所以是诗歌和戏剧对他来说太简单了？
米哈伊尔：“？”
我没觉得......
在这之后，福楼拜又围绕着米哈伊尔刚才说的话跟米哈伊尔交流了很长一段时间，等聊到最后，福楼拜终究还是问起了一个听了没用但就是想问问的问题：“您认为究竟怎样做才能写出好作品？”
对于不同的作家来说，他们往往会给出截然不同的答案，而此时此刻，米哈伊尔看着尚且风华正茂的福楼拜给出了这样的回答：“或许保持洁身自好会起到很好的作用......”
屠格涅夫：“？”
坏了，我好像写不出好作品了......
福楼拜：“？”
那巴黎还有诗人和作家存在吗？
或者说他的意思其实是禁欲有利于保持旺盛的精力和创作能力？
这样一来倒是很有道理......
想到这里，福楼拜便微微点了点头道：“我明白了......”
你最好是......
米哈伊尔在看到福楼拜点头后也是忍不住在心里叹了一口气。
只能说在这年头只要敢乱搞男女关系，那么往后的人生绝对有大把的罪要受。
就像在1850年的时候，福楼拜在埃及染上了梅毒。然后他的头发开始大把大把脱落，人开始发胖。几年之后，他所有的牙齿都脱落了，只剩下一颗；由于治疗中使用了汞，此后，他的唾液将永远是黑色的......
看着眼前这个尚且还称得上一句英俊潇洒的年轻人，米哈伊尔很难想象他到时候究竟会变成什么样子。
但总归，建议已经给过了，剩下的就看他怎么办吧。
而就在米哈伊尔继续同福楼拜说些什么，福楼拜也不时点头表示赞同的时候，随着时间的流逝，一位又一位的客人出现在了米哈伊尔家的小客厅，他们在牢牢盯着米哈伊尔的同时，也是如饥似渴般地听着米哈伊尔说出来的话。
渐渐地，人越来越多，挤满了客厅，一些人不得不因此退往了别的房间。
说实话，确实没有预料到这种状况的出现的米哈伊尔只觉得手忙脚乱、分身乏术，好在是屠格涅夫对此早有安排，不一会儿便让现场变得有序了起来。
而看着有点满头大汗的米哈伊尔，屠格涅夫也是找了一个时间对米哈伊尔说道：
“米哈伊尔，你也该习惯习惯这种场面了，我敢打赌你回到俄国之后肯定会面临比这复杂十倍的场面，到时候你一定得换到一套大一点的房子去了。”
米哈伊尔：“......”
我这下是真想重返我的小斗室了.......