那是一种居高临下，却又浑然不觉的“漠然”。
仿佛芸芸众生、诸般术法、乃至许多约定俗成的规矩人情，在张之维眼中都如同孩童嬉戏、浮云过眼，激不起半点兴致与波澜。
他无意羞辱谁，甚至常常出于“礼”或“懒得麻烦”而选择退让或留手，可正因如此，那种轻描淡写、仿佛应对一件微不足道小事的姿态，反而更容易被误解为轻视与傲慢。
分寸，人情世故，这些道理张之维都懂。
他的聪慧足以让他洞悉世情，明白怎样做能让旁人更舒服，怎样做能减少不必要的麻烦与误解。
但懂，不代表喜欢，更不代表愿意去迁就。
在他看来，许多所谓的“人情世故”，不过是庸人自扰的繁文缛节，是实力不济者用于维系脆弱平衡的妥协之道。
他有自己的“道”要行，有自己的“理”要守，至于旁人如何看待、如何感受......只要不逾底线，不碍正事，也并不是那么重要。
但“狂”不代表他不“诚”。
恰恰相反，张之维对自身、对修行的“诚”，已深植于骨髓，融于性命。
“诚于己”，“诚于道”。
对自我本心、对修行本质毫无蒙蔽也毫无自欺。
强便是强，弱便是弱，差距便是差距。
面对左掌门，他坦然承认“赢不了”，心中不起半分虚骄，也不生半点妄自菲薄。
这便是“诚”。
不因外物评价而或喜或悲，不因比较高低而迷失本心。
他“诚”于对“道”的追求。
修行便是修行，悟道便是悟道，纯粹得容不下半点杂质。
在他眼中，修行是向内探寻性命本源、向外印证天地至理的过程，而非获取权力、名声或他人认可的手段。
正是因为他太过于“诚”，所以许多在旁人看来需要维护的“人情”与“分寸”，在他眼中自然显得无足轻重，甚至有些“多余”。
在异人界，许多修行者或许天赋不弱，或许术法精奇，但往往难逃“知见障”与“人情网”，容易被外物所扰，为虚名所累。
但张之维不会，至少年轻时候的他不会。
“逆生三重的手段确实独步天下，但三一门的声望能达到顶峰，与龙虎山比肩，其中很大的原因是左掌门本人。”
张之维的语气中，带着不掺杂质的认可。
他对过往的历史了解得不多，但“三一门因左若童而兴”这个事实，却是异人界公认的常识。
论外貌，左若童仙风道骨，容颜常驻，有“大盈仙人”之誉，望之令人心折。
论实力，其功力深不可测，逆生三重独步天下，是公认的绝顶强者，地位尊崇，与他师傅张静清并肩而行，备受各大家族与门派敬重。
论品性，更是完美无缺，待人接物，处世立身，几无瑕疵可指。
正因他的存在，三一门声望一时无两，直追千年龙虎。
虽然他最终因其所执之“道”而黯然落幕，甚至导致了三一门的败落，但这并不影响张之维对左若童其人的敬佩。
相反，在听完张楚岚讲述的那些更具体的未来后，这份敬佩，反而更加深沉厚重了几分。
“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”
即便剥离了那仙风道骨的外貌，忽略了那深不可测的修为，仅仅以其“人”的品性与行止而论，左若童也几乎做到了“完美”的境地。
为了实现自己和三一门的理想，可以舍弃自己的性命。
为了证道，可以舍弃自己的身后名，去背负逆生千百年来的错误。
为了改过，可以放下自己和三一门的一切荣誉、过去、未来。
作为修行之人，左若童的修行路，他已经踏出了最完美的步伐，有术、有道，有坚定的目标和信念，又能轻描淡写的放下。
唯一的遗憾，便是他一开始，就被带上了一条难以“通天”的歧路。
方向错了，纵使行走之人再如何坚定、再如何完美，也难达彼岸。
只是，左掌门毕竟也是人。
是人，便有人的局限，人的错误，人的无奈。
从张楚岚的描述来看，左掌门的一生中，亦有两处“不诚”。
其一，是对李慕玄的“不诚”。
未能以完全坦诚之心对待，彼此间因理念、身份与些许傲气产生了隔阂与误会，最终导致李慕玄负气离去，拜入全性王耀祖门下，走上另一条歧路。
其二，是对三一门，对门人弟子的“不诚”。
他未能将最残酷的真相公之于众，导致似冲、澄真等门人后辈在错误的道路上越走越远，一错再错，最终酿成更大的悲剧。
然而，这“不诚”，却又恰恰反衬出左掌门的“诚”。
对李慕玄，当他意识到自己的“不诚”造成恶果后，他能放下“大盈仙人”的身段，当着三一众人的面，向李慕玄致歉，并发自肺腑的劝导其改邪归正。
对三一门，他谆谆教诲，虽不能明言逆生真相，却以自身最后的证道与承担，为门人指明了方向，并严禁他们为自己复仇。
可惜，劝不回的李慕玄，止不住的三一门。
人心如流水，世事似奔潮。
李慕玄有他自己的执念与选择，三一门也有其集体的意志；他们，都不是左若童能看管一辈子、约束一辈子的。