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第三百一十六章 与嬴政的交易

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  张泊口中的九鼎,不是别的,正是在夏朝初年,由夏王大禹下令打造的九鼎。

  大禹将天下划分九州后,令九州贡献青铜,铸造九鼎,象征九州。

  将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,并将九鼎集中于夏朝都城。

  在夏商周三朝,九鼎都是传国之宝,非天子不能使用。

  其乃是王权的象征。

  待到战国时期,周朝式微,当时的霸主秦楚两国皆看中了九鼎。

  春秋五霸之一的楚庄王因此留下了“问鼎中原”的典故。

  力拔山兮的秦武王嬴荡,也曾经想要凭借一己之力,将其中的一鼎举起,但是最终却因为举鼎而英年早逝。

  虽然发生了些许意外,但是当时的秦国,崛起的势头已势不可挡,九鼎最终没有任何悬念,落在了秦国的手里。

  不过嘛,就没有然后了。

  至秦始皇的时期,九鼎突然就消失不见了。

  虽然九鼎不见了踪影,但是有关九鼎的传说,却依然在流传着。

  武则天时期,就曾重铸九鼎,宋徽宗时期,也是如此。

  但是,毫无疑问,这些九鼎和传说中大禹打造的九鼎相比,根本不能相提并论。

  而他面前的“赵佗”,作为秦朝本地人,或许能够知晓些有关九鼎的线索。

  在张泊向着嬴政打探九鼎之事的同时,原本坐在矮凳上默默无言的李承乾,眼神蓦然一凝。

  如果说,和氏璧已经能够引起他兴趣的话,那么传说中的九鼎,恐怕是到了连他父皇都要极为重视的地步了。

  因而,他在店家询问完的第一时间,就将目光牢牢地锁定在了“赵佗”身上。

  “九鼎吗?这我自然是知晓的。”

  顿时,张泊的脸上露出一抹喜色。

  虽然他也知晓,凭借眼前的“赵佗”搞不到九鼎,但是拍些照片回来也是好的。

  李承乾的想法也是如出一辙。

  如果能够获得九鼎的照片,那他大唐,便可以复制出一模一样的九鼎。

  “那目前,九鼎是不是同和氏璧一样,在秦始皇的手里?”

  嬴政摇了摇头,神色如常,语气平静地说道。

  “融了。”

  嗯?

  “融了?被谁融了?难不成是……秦始皇。”

  “是的。”

  啊这……

  不是哥们。

  秦始皇将九鼎融了?

  那可是夏朝的文物啊。

  虽然后世,已经发掘出了一些有关夏朝的文物什么的,但是……

  那可是九鼎啊。

  后世出土的那些夏朝文物,与九鼎相比,可以说不值一提。

  “该死的秦始皇,可真败家啊。”

  一旁的李承乾也流露出淡淡的失落。

  未曾见到九鼎,这件夏商周时期的传国之宝,属实有些可惜。

  那他原本盘算的复刻计划,自然也是无疾而终了。

  嬴政在听到张泊的骂声后,眉头紧皱地看了一眼张泊。

  这店家竟然又口无遮拦地骂他。

  他很不开心。

  但是……

  念在店家是后世之人,加之现在还不宜袒露身份,他也就不和店家计较了。

  “店家可知,始皇陛下为何会将这九鼎融了?”

  张泊这时已从刚才的愤慨中恢复过来。

  九鼎没了,实在是太可惜了。

  但是没了也没什么好说的,再想也是徒增烦恼,除了骂骂秦始皇之外,也干不了什么事。

  所以,在听到“赵佗”询问后,张泊好奇地向“赵佗”询问道。

  “不知是何原因?”

  “因为九鼎乃是前朝之物,而始皇陛下作为一统六国,前所未有的皇帝,自然需要一个不同于九鼎的事物来彰显功绩,所以,除了将九鼎融炼之外,始皇陛下还集天下之兵,铸成金人十二。

  想来这金人,应该可以算作是国宝吧。”

  “十二金人?”

  这玩意张泊倒是熟悉。

  因为他可是学过汉代贾谊所写的《过秦论》。

  “收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。”

  《史记·秦始皇本纪》中,也有类似的记载。

  “收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻金人十二,重各千石,置廷宫中。”

  不过,张泊没想到的是,嬴政为了造十二金人,不仅是收天下之兵,而且还将那九鼎融了。

  虽然张泊对于秦始皇嬴政,干下如此行为略有不满。

  但是细究之下,他倒是有些猜到了嬴政的想法。

  以嬴政的尿性,肯定是想要事事争先,从金人的数量便可以看出。

  十二金人的十二,是压九鼎的九一头的。

  而且,同九鼎的九,代表九州而言,嬴政选择铸造十二个金人,也很讲究。

  古人把大地分为十二支,又称为十二地支,可以用来表示方位,它是能够代表大地的,而大地,不就是天下吗?

  另外,古人其实很早就知晓了一年四季,一季三月,一年十二个月的概念。

  取十二之名,也就意味着从时间上大秦千秋万代。

  在空间时间的双重含义下,说明嬴政在铸造金人的同时,其实早就从心底里,想要建立较之夏商周,并且更为庞大的基业。

  结果嘛……

  人算不如天算,大秦二世而亡。

  想到这,张泊重新打开手机,搜索起有关十二金人的消息。

  很快他便发现,这十二金人,还真有点说法。

  按照司马迁在《史记》中的描述,一个金人,重千石,换算到现如今的重量,有三十吨。

  不过这“金人”自然不是金子制成,而是由铜制成。

  至于为何称之为金人,想来是因为古代对铜的称呼乃是赤金。

  所以称之为金人,也没有不妥。

  而随着张泊的翻阅,他发现,“赵佗”口中的这些金人,确实能够被称为国宝。

  一方面,十二金人身上可是有着铭文存在的。

  而且这不是普通的铭文,其是由李斯撰文,蒙恬书写的铭文。

  光是这两个在秦朝声名显赫的名字,往那一摆,足以见十二金人的铭文档次之高。

  对于后世来说,这可谓是极具研究的价值。

  另一方面,这十二金人,已经消失在了历史的长河中。

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