沈括也看向陆北顾，等待他的见解。
热气球成功升空这一有力证据，似乎在这复杂玄奥的哲学交锋面前，起不到什么作证作用。
实证与心性，物质与空无，两种截然不同的世界观，无声地碰撞起来。
“功名所扰，此时我心思颇为杂乱，这个问题没法马上回答。”
陆北顾挠了挠下巴的胡茬，然后捧着茶杯诚实道：“容我点时间想想......其实驳斥不难，主要难的是怎么能压服对方，或者说，说服大多数人。”
“我明白。”
张载点了点头，他想了半天都没想好的问题，其实也没指望陆北顾能马上回答他。
他顿了顿，手指摩挲着粗糙的茶杯边缘，说道：“只是后日与明教大师之会，地点定在了闵贤寺，我心中实无万全把握。”
他认真地看向陆北顾，说道：“陆贤弟此前以‘矛盾’之说助我窥见气化流行之机，见解独到，常能发人所未发。后日之辩，非独为我张载个人之名，更关乎吾辈所求之路能否在这释儒交融的风潮中，立得住，说得响......故而我想请你与我同往闵贤寺，并非要你登台辩论，只望你在场，若我有思虑不周、言辞窘迫之处，或可有所提示，至少能令我心中稍安。”
张载的话语间流露出罕见的犹豫，这位历史上以“为往圣继绝学”的横渠四句为志的关学创始人，北宋五子之一，此刻在即将面对佛门禅宗高僧进行公开辩经时，也显露出了彷徨。
毕竟，此时理学连幼苗都算不上呢，在思想界其实是声量很小的弱势学说。
陆北顾看着张载眼中的焦虑，深知这场辩论对张载，乃至对他想要引导出的儒学发展方向的意义。
想要发展出科学，那么就必然需要一个唯物的世界观，也必然需要一个注重实证与现象的新理论。
唯有如此，方才能避免读书人空谈心性，亦或是沉沦于纲常礼义之中。
而确立“格物致知”的方法论并将其推广，毫无疑问，是最重要的前置条件。
所以，陆北顾没有丝毫推辞，郑重颔首道：“子厚兄何必见外？能躬逢盛会，聆听高论，已是幸事。兄之所学，契嵩其言‘无凭’，我等自有‘热气球’为之作证，更有一番说法。后日之会，我愿随兄前往，虽才疏学浅，未必能有何助益，但必当凝神静听，与兄同思共参。”
听到陆北顾这么说，张载紧绷的神色稍稍缓和，他用力点了点头：“好！有你此言，我心安矣！”
他复又转向沈括：“后日你若得空，不妨也同去一观。”
沈括早已听得目光炯炯，这等场面他岂肯错过，立刻应道：“自然要去！此等盛事，正好见识明教大师的辩才，亦可见证子厚兄气论之宏辩！”
在这间卧室内，三人围炉谈话，就着跳跃的炭火，又将后日可能涉及的辩论问题细细推演了一番。