把前后内容都裁了也就算了，甚至只给考生留一两个字，而这一两个字往往是在《论语》里重复出现过的。
举个最极端的例子，题目上就俩字，“子曰”。
当然，实际情况肯定没有这么极端就是了，多少会给点提示的。
至于怎么判断到底原文到底是哪句，那得看标点符号。
嗯，幸好宋代已经出现了标点符号。
要是穿越到宋代以前，那就得自己研究句读了。
但不管怎样，论语通篇也就一万来字，这具身体的记忆能力虽然差点意思，但陆北顾有自己的记忆方法。
因此，他认为短时间内把帖经提升到对八、九道题，甚至运气好点十道题全对都不成问题。
至于诗赋，则需要多熟悉韵脚、格式、题材，继而进行大量的训练，准备出一些固定的模板。
所以诗赋提升起来也不算特别难，只是所需的时间比较多。
对于陆北顾而言，最难的，其实墨义。
墨义虽然是从《春秋》和《礼记》这两本书里出题，但这两本书可不简单，尤其是《春秋》，出了名的“微言大义”。
而经学自两汉至大唐一向是世家门阀赖以传家的根基，正因如此，在漫长的传承过程中，同一部经书，诞生了许多理解不同的学派。
不同学派，对于同一句话甚至同一个字，给出的解释都是不一样的......就连大宋朝廷，也没法给出一个带标准答案的题库出来。
再加上“庆历兴学”以后，朝廷鼓励对于墨义的出题，要侧重考生的个人理解。
所以，虽然有些问题是有公认的标准答案的，但也有很多问题压根就没有。
不过天无绝人之路，因为宋儒更舍传注而直求经义，其实更注重发掘《春秋》的史学特性，很多墨义题考的是对《春秋》里历史事件的理解。
而即便是考传注的题目，也是有迹可循的，除了去啃春秋三传或者《五经正义》里相关内容，也可以直接研究“宋初三先生”，即胡瑗、孙复、石介这三位大儒对于《春秋》、《礼记》的著述。
其中孙复是北宋前期最重要的春秋学者，此人以“尊王”作为春秋大义的主旨，解经与春秋三传多有不同，著有《春秋尊王发微》十二卷、《春秋总论》三卷。
《春秋尊王发微》这本书在如今大宋儒学界的影响尤其深远，而这本书也是墨义考试参考书之一。
所以，陆北顾研究墨义，需要拣重点来，花最少的时间提升最多的成绩。
“在清明节后的旬测，最起码要让帖经和墨义的测试成绩，进入到县学前20名！”
“两个月内，在保持策论在甲中以上的水平的同时，要把帖经提高到甲下以上，诗赋提高到乙上以上，墨义提高到乙中以上，进入到县学前5名！”
“如此一来，才有机会进入州学！”
陆北顾用鞋底蹭掉了炭笔划出的痕迹，跺了跺脚。
而除此之外，他心里还装着事，那就是寒食节过后，他还要随李磐去见那位“重要的人”，到时候要说的话也得提前思量好。
毕竟，自己的计策说出来可是有点惊世骇俗......
至于钱的事情，陆北顾只是有点发愁。
虽然不管是大量购书，还是办理籍贯迁徙所必须租赁的房屋，都是需要钱的。
但陆北顾相信，以自己的才华，肯定能解决这个问题，不必再让嫂嫂费心。
饶是如此，当他起身看到院里那没了账簿的石桌，还是由衷地感叹了一句。
“一文钱难倒英雄汉啊！”