和历史上所有的妖道一样，国师喜欢金银财宝；
但和历史上所有的妖道不一样，国师喜欢做善事，还都是基础善事。
抚幼赡老、扶弱助残、爱好开学堂，尤其是社学，立志于让每一个适龄孩童都入学开智，挖掘人才为国效力，不拘泥于身份、性别。
一开始她还会用国师之名做善事，有收买人心之嫌，后来她干脆报帝后、朝廷、道家、三清山、学宫的名号，很是随心所欲。
做这件善事推到皇帝头上，下一件善事就一定是栽在皇后头上，这件挂三清山的名号，下一件就戴上学宫的名义……
可谓雨露均沾，比皇帝还能一碗水端平。
但可能是要宠幸的人太多了，以至于到后面她完全乱来。
比如，她上个月刚替工部坑了陈循一笔钱，心里或许很过意不去，在去看黄河大竣工时顺手帮当地一个村庄做法事，找出他们村生育艰难的缘由——村子里的水有问题。
当时她就顺口说了一句：“要谢就谢户部陈尚书吧。”
要不是陈循整天看他眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的，她也不会跑出来看黄河大竣工，也就不会发现这个村子竟然为了提高生育要用活人祭龙王。
为了这件事，潘筠发了好大的火。
身为国师，大明百姓搞这些歪门邪祭，岂不是她不尽责，没能正确引导百姓？
于是，潘筠从上到下大搞宣传，天下的神仙都要天师府册封认证，此为正神，所有不经过天师府祭祀的神全是散仙，野生的神仙易生邪祟，百姓不得祭祀信奉；
而佛，亦有正佛邪佛之分，须由大隆善护国寺来定。
巧了，这座寺庙也出过一位“国师”，就是潘筠的前辈姚广孝。
只不过他正儿八经的参与朝政，白天去当官，晚上回来做僧人，只是被人私下尊为“国师”，没有国师的正经封号。
总之，潘筠的宗旨是，引导百姓信仰正规神佛。
为此，她还洋洋洒洒写了一本“正本溯源”的书，这本书最后只用四句话便可概括。
“神佛爱人，若邀以活人为祭，必为邪神邪佛，行之反噬；
神佛仁人，若邀以重礼相酬，必为贪神贪佛，行之反噬；
神佛智人，若行与常理相悖，必为假神假佛，行之被神佛所弃；
天下神佛，皆出自于人，你若有良知，知行合一，己为神矣。”
这本书共三万八千八百八十八个字，但真正传扬于天下，被百姓们熟记于心的只有这八十八个字。
而此书一出，天下安静，文官们不语，只是一味的推广此书。
有的县令甚至自费请人将这四句话编成歌谣，请小童们大街小巷的传唱。
于是，天下邪祭短短三个月减去八成，县令们再也不会因为突然的天灾而担心恶性活祭事件。
潘筠会去草原做法事也与此事有关。