无论是说话还是做事，都非常的有深度。
在越来越肤浅的娱乐圈，这样人未免显得有些格格不入。
“叫上人，下山。”
良久，林霆岳拔起六合枪，转身离去，只留下这么一句话。
阿力连忙问道：“下山，去什么地方？”
“山以外的地方。”
用时几个小时之后，林霆岳带着几个保镖走下富士山，开始在东京的街头，漫无目的闲逛起来。
从某种角度来说，东京和香江好像都差不多。
一样的繁华，一样的忙碌。
置身于这个魔天大厦为主体，灯火酒绿为点缀的城市，人与人之间的疏离感被无限放大。
街头随处可见西装革履，拎着公文包的社畜。
他们的脸上写满了疲惫，哪怕在是坐电车的时候，都会因为过度劳累而沉沉睡去。
观众以为电车剧情只是意淫，实则是屈才自真实生活。
干了一天活，累成了狗，在电车上睡着了也很合理嘛。
阿力看着眼前的一幕，想到了自己在没遇到林霆岳之前的生活，当即感同身受，忍不住问道：“岳少，你说人活着的意义是什么，就是为了工作吗？”
林霆岳沉默良久，道：“每个人活着的意义都不同，没有标准答案。”
“有人为自己而活，有人为他人而活，还有人以剥削他人而活，生命从来没有定式。”
“生我们改变不了，死我们也改变不了，但生死之间，应该由我们自己来掌握。”
几个保镖听到这番话，下意识的点头，看向林霆岳的眼神之中，充满了钦佩。
溜达半晌，几人随便找了一个小吃摊，吃了一顿饭。
刚准备离开，就忽然冒出一群黑衣大汉，将他们团团围住。
阿力等保镖立刻站起身，用身体挡住林霆岳，并且下意识的将手伸向腰间
“你们是什么人？想要做什么？”
阿力神情凝重的问，右手一直放在后腰处。
林霆岳依旧坐在座位之上，不仅丝毫不慌，反而一副老神在在的淡定模样。
绝对的自信，来源于绝对的实力。
在这个距离，就算对方有枪，他也有把握在对方开枪之前，扭断对方的脖子。
枪是比拳快，但他只需要比开枪人快就行了。
“请问是林霆岳先生光临大驾吗？”
人群分开，一位头发黑白参半，大概四十几岁的中年人迈步走出，操着并不算流利的中文，还算客气的问询。
“是我。”
“不过，我不习惯同陌生人，在这种氛围之下聊天。”
林霆岳看似没有任何动作，整个人看起来好像松弛的样子。
可实际上，他全身上下的每一块肌肉，都已经处于蓄势待发的状态。
只要对方表露出一丁点敌意，他就会在一招之内，制服或者干掉对方。
别说那些杀人犯法的傻话了，在异国他乡，被一群看起来就来者不善的壮汉围住，保证生命安全，才是首要目的。
只有活着的人，才能掌握话语权。
犯不犯法，轮不到死人来定性。
活着的人，才有资格书写历史。
“不好意思，林生，见到您略微有些激动，在下福清帮龙头，严同和。”
说话的同时，严同和做了一个洪门内部皆知的手势，三把半香。
门内兄弟见面，肯定就是以手势表明身份。
而纵观世界之华人社团，其实或多或少都与洪门有所关联。
就算没有得到官方的承认，也都说是秉承洪门意志。
这，就是涉及到一个正统的概念，没有这杆大旗，就团结不了应该团结的力量。
当然，联公乐可是洪门正统，这可是受到过致公堂‘盖章认证’的，有相关文书的。
所谓三把半香，分为仁义香，忠义香，侠义香，以及有仁无义香。
仁义香：伸出小指，象征仁义。
其典故源自春秋时期，羊角哀与左伯桃的“舍命之交”。
大概是楚元王时期，崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归。
西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业。
但那时候左伯桃已经快五十岁了，因感觉诸侯之中行仁政者少，恃强霸者多，只是嘴上喊着强国富民的口号，但做的都是剥削百姓的事情。
所以，一直都没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，前往楚国。
在前往楚国的途中，偶然结识了同为中年书生的羊角哀。
一番畅聊之后，发现对方也是想要救国救民的人，很多观点和看法都颇为相近，大有恨相见之太晚的意思。
于是，又是熟悉的桥段，两人成为拜把子兄弟，深感羊角哀才华的左伯桃，开始极力邀请对方与自己同去楚国谋个官职，也算是兄弟齐心，其利断金。
羊角哀略微思考一番过后，也就同意了。
两人都属于执行力比较强的那种人，找了一个风和日丽的日子，就带上干粮上路了。
可古时候赶远路，危险系数可谓相当之高。
不仅要小心豺狼虎豹，还得小心悍匪劫道，就算这些都没遇上，也难免遇上极端天气。
连感冒都是大病的年代，一场大雨浇下来，在野外也是要死人的。
羊角哀和左伯桃，就不幸的遇上一场大雪，干粮耗尽。
如果继续再这么下去，就算不被冻成冰棍，那也得活活饿死。
左伯桃兀自思量，眼下这点干粮，若只给一个人吃，稍微节省一点，或许还能到楚国。
要是两个人一起吃的话，估计谁也活不了。
他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。
可这种事情，如果直接说出来的话，羊角哀肯定不会同意。
于是，左伯桃灵机一动，想了一个计策，故意走路摔倒，然后叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。