一时之间，傅觉民脑海中无数念头生出，思绪纷乱如潮。
片刻之后，他摇摇头，将手里的《九阴炼形篇》放下。
“不能再想，再想怕是要跟妖京的那些武人一样，不知不觉坠入偏执魔道了...”
他之所以想得这么多，最主要的原因还是自己角色面板上，有个名叫【法力】的属性栏到现在都没有解锁，而这【法力】，无论怎么看，都不太像只是用在武学上的属性...
“我本身就有两大佛门正宗顶级横练神功，没必要再把自己往人不人鬼不鬼的方向去练，而且还是个残篇..不过这《九阴炼形篇》里记载一些招式和身法，倒是能剥离出来适当练一练，弥补一下短板。”
第二本《子午阴阳令》，相比于《九阴炼形篇》的诡谲高古就显得寻常很多了。
傅觉民认出这应该就是十八生死绝关时，死在他手上的周飞白所练的武功。
将这门武功摘出来，是因为傅觉民觉得其中有关阴阳五行流转、子午两极互化的武理，对自己联动五毒五禽两功有着一定的参考启发作用。
五毒为阴，五禽为阳，阴极阳生，阳极阴生..这其中涉及到太多的玄理，傅觉民实在有些茫然无措，不知从何下手之感。
“药师者，掌五禽，御五毒。”
这句也不知是当初李同拿出来激励还是哄骗他的话，傅觉民如今也大概有所了解。
药师功正奇兼备，但因为本身只是佛门养身功法，中正平和，所以不论正奇，对敌时都失了些攻伐锐气。
而霸道阴毒的五毒功与灵动刚猛的五禽功，恰能补其不足。三者同修，理论上可互相裨益，将修行者的潜力推至难以想象的高度。
但这“理论”如何变为现实，如何搭建稳固的修行框架，如何调和阴阳、统御正奇..就得全靠修行者自行去领悟摸索。
这也是傅觉民练武至今愈发清晰的一个认知——面板加点虽能省却他大量的苦修，直接将中间的步骤跳过，直达境界，但整体武道体系框架的搭建，还是得自己来想办法。
“我的【妖体】状态，即便是‘四魂一体’，都只是蛮力和妖魔混乱气息地不断叠加，没有质变，孕育不出我一直想要的——‘妖魔法相’。
根源在于基础驳杂，意识混沌，缺乏一个能将所有力量统合起来的、属于我自己的‘核心思路’。对几大天赋的运用，仍停留在最粗糙的本能阶段...”
“妖武妖武，既以武道为基，所需融合的武理，就应比寻常武道更广、更深、更为精妙才是。”
《九阴炼形篇》便是一个最好的例子，仅模仿僵尸一路，便有如此繁杂体系，一步行差踏错，便是万劫不复。
至于最后一门《灵肉修养奇书》，对现在的傅觉民来说就更加艰深晦涩了。
在傅觉民看来，这都不算是门正儿八经的传统武学。
其开篇第一句便是：“灵者魂也，肉者魄也。魂无魄不显，魄无魂不存。修养之道，在于破此二元之隔，复归元始之一。”
后边更提出“三焦元宫”——上焦.灵府，中焦.炁府，下焦.形府的说法，又有什么“形神相感”“心火炼灵”“灵肉初胎”..
简直看得傅觉民脑袋都快大了，完全跟在看一门天书一般。
直觉这门功法似乎非同小可，因为他得到的这十多本线状古籍里，就这本《奇书》，是赵季刚翻阅痕迹最多的。
当然三天一遍遍通读下来他也不算一无所获，好歹是从这本书里找到通玄晋升铭感，淬炼感知一步的些许诀窍，以及铭感境之后，进一步深化意识修行，乃至如何构建“心景”的办法。