甚至其中不乏对羊耽所说进行二次解读，再假借羊耽之名诉诸其上，但《明月之论》仍在迅速被广大洛阳士人接受，迅速正在往着司隶之外传播。
不过相对比任由后人从不同角度解读著作的圣贤，羊耽有着一个其余圣贤所不具备的优势。
那就是羊耽本人还活着，还在人世间，还能张口说话。
因此，在《明月之论》形成之初，自然而然就有人将这一卷竹简送到了羊耽的府上。
羊耽也是第一时间进行品读……
对于其中相当一部分内容的读后感，基本就是：我说过这话？我有这个意思？
尤其是这一卷竹简其中还有不少注解，这些注解内容用后世的话来概括，大体就是表达了作者的什么什么之情，有着什么什么的作用。
只能说汉文化之经典，源远流长，盛极不衰……
随后，羊耽从中再小小地删减了一部分不适合的，又派人将这一卷送去了太学院，再从太学生群体开始往外传播，以此作为被羊耽本人认可的“正史”版本。
其余的“野史”或“苟史”版本的《明月之论》，羊耽概不承认。
就算其中有一些不太积极且不太符合主流价值观，又或者是对十常侍与天子不利的言论，还是羊耽后续通过荀氏的渠道加进去的，但羊耽也是概不承认的。
有些东西可以有，但无疑是绝对不能认的……
而《明月之论》的迅速流传，自然也是引起了洛阳各方的反应。
只是羊耽所提出的种种言论，实在是正确得就连十常侍都挑不出任何的毛病来，就连在刘宏面前给羊耽上眼药，也只是说着羊耽无端聚众发表言论，或有蛊惑人心之嫌。
然而，十常侍所不清楚的是，刘宏转头就派遣蹇硕持密诏去见羊耽。
至于密诏内容，表面上是带着几分训斥的语气质问洛阳内因《明月之论》所引发的波澜，最后却是在要求着羊耽迅速书写一卷《明月之论》交由蹇硕带回，由天子进行御览。
尽管羊耽对于刘宏为何要如此大费周章，“正史”版本的《明月之论》在太学院内盛行，随便都能弄到一卷。
但刘宏如此提及了一句，羊耽自然是只能照办，且也没有任何弄虚作假的意思，又或者说完全没有这个必要。
“正史”版本的《明月之论》除了宣扬大汉荣光外，其余内容大体都能概括成鼓励汉人尽力所能及地为国为民。
站在刘宏的角度看来，这完全就是相当隐晦的忠君宣言。
因此，羊耽当场便是笔走龙蛇地写了一卷《明月之论》。
不过羊耽在吹干笔墨后，一旁的荀攸上前在羊耽的耳边低语提醒了一句。
“主公须得小心阉狗从中使诈，从中经了一手之时，在竹简内增添欺君之言。”
羊耽的神色微微一凝，纵使自诩书法水平已冠绝当世，绝非轻易就能伪造笔迹，但天下能人异士极多，也确实是不得不防。
当即，羊耽特意给这卷《明月之论》进行封泥，且在封泥盖上私印，印干之后，还特意用毛笔加上了一句：臣羊耽恭奉天子御览。