这话虽然说的有些意义广泛，但张唯自然清楚，是需要自己寻找心中定，尤其在见识过四院内景世界那四尊顶天立地的恐怖黑影后，张唯更明白在内景地没有个定心骨的下场有多惨。
佛门讲“照见五蕴皆空”，道家《黄庭经》也说“内视密眄尽睹真”，核心都是个观字，是向内看。
可顾临渊的路子又不同，他不观白骨，不存神灵，就是死磕自身，把精神全部沉浸在一个寄托物里，硬生生养出他口中一直嚷嚷的剑意。
“难道真得跟他一样，找个兵器天天当老婆盘？”
张唯的目光落在了床边靠着墙的那把苗刀上。
刀身银亮，被自己磨得算是能劈砍了，鸡翅木的刀柄握在手里冰凉微沉。
这是他花了三十多块在拼夕夕上买的兵器，指望着在内景世界能壮壮胆，虽然上次在内景世界探索时，他愣是没拔出来过，但确实给他壮了胆子。
“试试吧，死马当活马医，总比干坐着等死强。顾临渊能用木棍养出剑意，我用真刀，没道理不行。”
对观想不出所以然，又不知从何下手，行坐忘入内景时，颅内的瘤子总是给他带入内景世界。
大概率是自己没有把控好状态。
这需要自己琢磨，外人给不了帮助。
张唯决定实践顾临渊传授的养剑法。
他重新盘膝坐好，双手平放在膝盖上，调整呼吸，进入坐忘。
然而，熟悉的酥麻感立刻从颅底肿瘤处泛起，像过电一样迅速扩散，眼前彩斑乱舞，意识不受控制地下沉，下坠……
再睁眼，已然置身于504的卧室内。
“又进来了……”
张唯无奈地叹了口气。
每次想在外面纯净地坐忘，都会被这瘤子拉进内景世界。
看来想靠常规方法在真正的物我两忘中寻找观，暂时是行不通了。
在内景世界中行内景地他现在还没有头绪。
按张妍的说法，这条路上的人凤毛麟角，尤其是现代互联网信息时代，各种杂乱无章的信息让每个人每天接收的信息量远超故人，想要行坐忘比古人难百十倍。
内景世界中，他盘膝坐下，将腰间的长刀解下横放在腿上。
冰凉的触感透过单薄的衣物传来，在这阴冷的环境里反而让他精神一振。
“养剑法……”
张唯回忆着顾临渊的真传。
核心就一点，找个物件，投入全部心神去看它，不是用眼睛，而是用心去感受，去想象，像舔狗一样把精神寄托进去。
他闭上眼，努力放空杂念，将所有的意念都集中在腿上的刀。
他已入坐忘，行物我两忘已经极为熟练，像这种在万般宁静中升起一缕波澜的状态，张唯还是能轻松办到。
时间在死寂中流逝。
不知过了多久，一丝极其微弱，近乎幻觉的脉动，从掌心与刀柄接触的地方传来。
嗯？
张唯精神一紧，更加专注。
这种脉动，并不是心跳的颤动，更像是一种极其细微的震颤，一种略带跳动的奇异韵律。
他沉浸心神全方位感应，以一种身心尽皆投入的方式去触碰。
渐渐地，那脉动清晰了一丝。
他仿佛看到了刀身的内部。
并不是真实的金属结构，而是一种意念的映射。
他看到制作这柄苗刀的钢铁在熔炉中翻滚，然后被巨大的锻锤反复捶打延展，接着在冰冷的淬火液中发出清脆声音。
这些，都是工业化生产的，是流水线上千篇一律的印记。
“这刀是死的，但又是活的。”