漫天的杀机，全部向段融交织凝聚！
漫天剑影，宛如凝实！
生死关！
段融的周身一阵发冷，因为那杀机是如此真实，笼罩着他的心神。
漫天的剑影陡然出现，如乱箭穿心一般，向他射来！
段融周身如筛糠般颤抖！
因为在他被心魔笼罩的感受中，这些不仅是剑影，而是真实的杀意！
每一道都可以将他绞杀！
而此时的剑影万万千千，漫天而至！
无挂碍故，无有恐怖。可是人，可有不怕死的吗？
勘破生死，谈何容易！？
敢问世人，生欲大，还是色欲大？
六妙门的第五门功法，转法再次运转，但那股心头升起的清凉意已经不足以抵挡这漫天的杀意！
段融摇摇欲坠，心神欲破！
就在这时，他再无迟疑，六妙门的第六门功法的净法门随即也一起运转。
他的周身随即被一团莹白色的淡淡柔和光团笼罩，那光团笼罩之下，段融摇摇欲坠的身体瞬间就稳住了。
六妙门第五门功法的转法门与第六门功法的净法门，一起运转，心头升起的清凉意和周身笼罩的柔和白光，内外相应，终于稳固住了段融的心神。
三重魔境而已，已经底牌尽出了。
食欲、色欲交织的酒池肉林，还有生死关的生欲，三重魔境，三重欲望，已经让段融将六妙门的功法尽数而出。
此刻，段融终于明白，为何有此神妙的宗门秘法，而凝结洞冥的修行者大多还会在这一道关口破尽心魔这里，坐困数年，甚至十数年之久。
仅仅尽数逼出心底的种种魔境，已然如此不易。遑论破尽呢？
秘法虽然神妙，但人欲更是宛如深渊，深不见底啊！
破尽心魔，谈何容易啊！？
仅仅是三重魔境，就已经让段融摇摇欲坠。
段融长吁了一口气，后背的衣衫已经被冷汗湿透。
方才那一刹那，笼罩他心神的是真实的死亡的恐惧。而且那种恐惧，被心魔给无限延长，无限扩大……
漫天的剑影刚刚淡去，周遭的环境又是一变。
天空成了浓郁的血红色，身下的池塘，除了周围一丈内是散发着恶臭的黑水，一丈外的黑水都开始冒出血色的泡沫，那泡沫里都散发着浓郁的血腥味……
随着血泡的冒出，一丈外的池水开始变成浓郁的血水……
血水中一具具尸体开始漂浮起来，那些尸体中间还夹杂着白骨、头颅、残肢……
尸山骨海，漫天血腥！
段融的目色一凝，他知道这是什么心魔！
在吕荫麟的笔记中有记载，尸山骨海，乃是杀戮之欲！
人心底最深处的原始的杀戮之欲！
但是和笔记中记载不同是，段融周围的一丈内，竟然没有血水和尸骨浮现，而还是原本的黑水。
这其实是说明，他心底深处对于杀戮的一种厌离。故而魔境浮现，但并未近身。
这种厌离，其实在他到此界的第一次杀人时，就已经表现出来了，他讨厌杀戮。那是源自心底深处的真实厌离。
因为这心底最深处的厌离，这尸山骨海和滚滚血水，是无法近身的。
这一点，和在之前那就酒池肉林的魔境中，少男少女在他附近的黑水中交欢，形成了鲜明的对比。
能近身，说明那心魔彻底笼罩着他，没有厌离之隔。
如此说来，色欲其实才是段融心底最深的欲念。此宗门秘法的效用，就在于了解自己的欲念和心魔。
尸山骨海和血水翻滚，眼前的惊险何其血腥恐怖，若是嗜杀之人，甚至会在此种心魔现前时，陷入癫狂自残！
但对于杀戮的厌离显然是保护了段融，眼前的魔境虽然恐怖血腥，但段融并未陷入其中，而且心头升起的清凉意和周身的柔和白光，更加稳固了他的心神。
那些尸山骨海，越垒越高，不仅从血海里浮出尸体，而且血色的天空，也开始掉落残肢和血雨……
当段融却始终宛如高僧入定，不为所动。
甚至最后，那周身一丈内的黑水依旧未化成血水。
这说明，此心魔，根本没能侵蚀到他。
就在那些尸骸堆垒的宛如千仞高山，一具具头颅、残肢，漂满池水，第四重心魔，尸山骨海，已然到了强弩之末了。
下一刻，所有这一切就都轰然倒塌！
相对于酒池肉林和漫天剑影，这第四重心魔，段融度过得算相对轻松的，甚至就算没有转法门和净法门的保护，只他心底最深处的那种厌离就足矣让他度过这一重心魔。
浓郁的血腥味退去，漫天的尸骨也消失，但随即苍穹之上，忽然黑雾弥漫！第五重魔境来了！
那黑雾之上，竟隐隐有神魂威压降下。
那瞬间，段融的心神一颤，死死地盯着苍穹之上那弥漫的黑雾。
那黑雾一阵弥漫翻腾，接着便有一具宛如大山的巨大神祗，竟盘坐在那黑雾之上。
此神祗，如神魔降世！
那神祗的双目缓缓而睁，从黑雾云端，俯视苍生，其目中现出一抹空洞的漠然。
神祗的目光看向段融的瞬间，段融的心神一阵战栗！
根据吕荫麟的笔记记载，他瞬间知道这是什么心魔。
云端神祗，偶像膜拜！
人虽然疯狂杀戮，但同样心底充满了卑贱。
其实，傲慢和自卑，本就是硬币的两面。若非心底深处的卑贱，又岂会傲慢呢？
云端神祗，偶像膜拜！要破的就是心底卑贱的心魔！
就在段融心神战栗的瞬间，周身笼罩的白光一阵闪动，心头的清凉意也汩汩涌现，那云端神祗终于在转法门和净法门的运转下，慢慢消散。
但这种消散，并不是破除心魔，这只是在宗门秘法的保护下，让那云端神祗的威压没能彻底笼罩段融的心神罢了。
这门宗门秘法原本也不是破掉这些心魔的，它只是让这些心魔一一浮现，而浮现之时，能保护修行者不让其心神受损。此即为逼出心魔。
而至于破掉心魔，则另有他途。