这只大邪祟的传说来自神州：秦失其鹿，天下共逐之。
在神州文化中，鹿因与“禄”谐音，常被视为祥瑞之物，后引申为政权、皇位的代称，如：“逐鹿中原”、“鹿死谁手”等等都是来源于此。
大邪祟【逐鹿】的出现就意味着乱世加速，天下定鼎的时机即将成熟，最多不过十年某位诸侯一统天下的局势就会明朗。
此时看到它的身影，所有自认为有实力的大名、豪族家督全都眼神火热，忍不住从心底发出呐喊：
“大丈夫当如是！”
“彼可取而代之！”
显然，这只大邪祟【逐鹿】不只是社稷神器的象征那么简单。
凡它所过之处，加入到这场逐鹿之战的诸侯都会欲望暴走，行事更加激进。
有的能突然爆种，上演破釜沉舟以少胜多的奇迹；
有的则会精虫上脑，唱上一出“一炮害三贤”，亲手葬送自己的大好局势。
加上许多本来没有资格参与逐鹿的小豪族，如今全都靠着领地抵押贷款，手里有了足以改变局部地区局势的先进火器，自然是身怀利器杀心自起。
只要过了今天，瀛洲战争的烈度注定会一下子上升好几倍。
“给我追！”
毛利元就带领骑兵冲出本城，扑向那只白鹿。
只是，这只鹿又哪有那么容易抓？
它是一种自然现象，跟一个人的狩猎技巧完全无关，只跟他是不是已经有资格夺取天下，成为“天下人”有关。
有资格的人一抓就能抓到，没资格的人费尽心机也摸不到一根鹿毛。
当然，谁也不会觉得自己没有资格，只要有机会都会奋力一试。
同理，神州大地上的【逐鹿】现身时也是一样，只是对诸侯各方面的要求更高。
吴承恩现在心猿暴走，对其他事情全都不感兴趣。
发现毛利家的地盘上也没有自己想要找的东西，便纵起一个跟头冲向了只有一道关门海峡相隔的西海道九藩岛。
这一次跟以往都不同。
刚刚入境便被一种莫名的预感吸引，径直飞向了北九藩最高峰——筑紫山。
此时，山上霞光万道，瑞气千条，隔着几十里都能发现异常。
渺渺蜃气在山巅峭壁上勾勒出一座大道观的模样，道观中央一棵郁郁葱葱的大树直冲云霄。
随风摇摆的枝杈间还挂着许多颗白白胖胖的果子，侧耳倾听似乎还能听到孩子的嬉笑声。
一个身穿青色道袍的少年坐在树下小院的石桌边，身后还随侍着两个可爱的童子，一着青袍，一着紫袍，全都粉雕玉琢。
这正是清风和轰隆轰隆。
被两个十分应景的童子一衬，王澄这位满身世俗气的靖海王，竟也多了三分飘飘仙气。
他拿【奇货可居】上下打量了一番朝自己飞来的平账大圣，心中的惊喜无以言表，心道：
“奇货可居，这次是真正的奇货可居！
吴老兄，原来你已经把《西游释厄传》写到这种程度，怪不得同出一源的定心金箍会出现异动。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
不对，想要真正得到法门还得费我好大一番功夫。”
神智混乱的吴承恩看他时也是心中一震。
初看之下，这少年道士除了英俊之外并不过分显眼。
可只要细看，就会发现这名他与院中石拱桥、小河、树木、荷花都形成了一个融洽的整体。
天人合一之境不少一分不多半点，似乎他就是这一片天地，想要接纳和排斥外来者只在一念之间。
而且这场景还有这人员配置，怎么看怎么觉得有点眼熟。
下意识从暴猿变回了身穿金灿灿大圣劈挂的美猴王，落到了王澄的面前，眼中微微恢复清明。