上三品在世鬼神备倭总兵官俞志辅早就身披戎装，带着自己的亲兵登上了州城最高处的镇海楼。
手按剑柄冷冷看向天上的人脸。
此楼地处榕城屏山之巅，建造于开国之初。
分上下两层，重檐歇山顶飞檐翘角，施以斗拱，金色琉璃瓦波光粼粼，两侧汉白玉雕作栏杆；楼高七丈，地基深八丈，巍峨雄壮。
镇海楼屹立在宛若妖魔般呼啸怒吼的台风中，一点点亮起金色华光，天地之间仿佛升起了另一颗明亮的太阳。
沿海地区三大镇海楼都属于文明奇观级的符应镇物，不仅凝聚了所有沿海人民镇压台风暴雨的美好祈愿自有神异。
还是整个榕城风水大阵【七星缸卦局】的阵眼，周围设七口大缸，分别象征榕城的东、西、南、北、汤、水部、井楼七个城门。
狂风一到这里立刻被动衰减三级。
而嵌在每一块墙砖、瓦当、廊柱中的符文篆字都接连亮起，风越大光越亮，能将一部分风雨之力化纳为风水阵局本身的力量，反过来对台风产生强大的排斥力。
闽州治传说，不管台风再怎么凶猛，都越不过湄洲的天妃宫、芗州城的定风珠和榕城外的镇海楼。
当然，有人故意使坏的时候又是两说。
信使接连不断来到俞志辅身边奏报：
“报！总兵大人，榕城外海未发现倭寇舟师。”
“报！总兵大人，湄洲外海未发现倭寇舟师。”
“...芗州外海未发现倭寇舟师。”
俞志辅颔首：
“天上这个不是【天童子】天草四郎的本体！想要携台风之威，跟本将隔空斗法？
那本将便奉陪到底。
连肉身法庙都没有带过来，真是狂妄！”
修成上三品在世鬼神，一副鲜活的肉身早就被他们炼成了一座随身法庙。
如果只靠阴神出窍斗法，失去了这座法庙加持，只对付少量中三品还能手到擒来，但对付同级的在世鬼神纯粹就是自己找不痛快。
而一旦肉身被斩，丢了这天生法庙，就只能寄居在陵庙里，在世鬼神变成真鬼神，修行速度降低无数倍，再想继续突破千难万难。
虽是修神道，肉身依旧至关重要。
也正是基于这一点。
一位上三品【阴阳师】亲自突袭，俞龙戚虎也不敢随便阴神出窍对敌，必须带着肉身法庙和配合无间的亲军官将上阵才有信心留下对方。
看到王澄和陆云尘拷问出来的那份情报，虽然人人都对游震得恨得牙痒痒，但接下来如何布防却是一个大问题。
闽州治海岸线绵长，沿海府县众多。
这个时节，不仅底层的人力兵丁捉襟见肘，上层也是一样。
山为阳水为阴，天堑江、浊河在雨季也凶险万分，一个不小心洪水和邪祟就会一起泛滥成灾。
浊河：“老母亲我会平等地肘击每一个不注重水利的王朝！”
天堑江的态度则是：“我管你修不修！”
别看地上悬河数次改道横扫下游，但后者的威力还要远在浊河之上，一旦泛滥，往往不是一个区域，而是一个巨大的流域。
在没有大型水利工程技术的现在，百姓面对天堑江的怒火时，更多的是无奈和躲避，而不是像禹王治理浊河那样，生发出“人定胜天”的豪情。
加上从水中诞生的各种邪祟大行其道，大昭朝廷有再多的人手也补不完这么大的窟窿。
话又说回来，朝廷要是还真有强大的组织力，二十四卫还能拉胯成现在这个样子？
如今他们没有办法集中兵力布下陷阱，对天草四郎发起绝杀，又不能确定对方的进攻地点，最后也只能想出了一个不是办法的办法。
州城榕城万万不能有失，由备倭总兵官俞龙俞志辅光明正大地亲自坐镇州城。
年富力强的戚虎则带着自己的亲军消失在了所有人的视野里。
就跟对方耍的花招一样，实则虚之虚则实之，让天草四郎搞不清楚戚虎到底躲在哪里，不敢贸然亲身涉险。
只要吓住他，等这场台风过去，闽州治海防的境况就会好上很多。
此时，俞志辅发现天草四郎要借这场台风与自己隔空斗法，那自是求之不得。
“不知道他真身躲在哪里也无妨，先破他神通【建御神风】！”
四品就能做到动念开坛，更不要说是一位上三品在世鬼神，这位天班职官【虎贲将军】一跺脚，身周十丈便展开坛场。
简略地摆上香炉，点燃线香和蜡烛，变成了一方【龙虎水火坛】。
又摆上法剑、令牌、镇坛木、五色令旗、天蓬尺、帝钟、甘露碗、法鞭等等镇坛法器，力争将一身道行增幅到极致。
整个人都与脚下的镇海楼、屏山、乃至是榕城融为一体，自然而然进入“天人合一”的状态。
天有日月，人有双眼；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；
人体有12条经络，一年刚好12个月；人体的腰椎骨24节，对应24节气。
就连人体中的水分约占人体比重的70％，此界中的水体也占表面的71％，人体与世界处处都在天人合一。
没有法坛宫庙比人身更强。