这道神念其实就是一道法诀，准确地说是一件神器的神魂烙印传承。这样一来，假如何考能拿到那件神器的话，便知道该如何祭炼与使用它。
这件神器就是观身门失落透骨宝鉴。
何考有一件透骨宝鉴的仿制品照影镜，其仿制水平已经非常高，可是得到这道传承之后，他才清楚透骨宝鉴的威能要比照影镜强大太多了。
神器的妙用在理论上是近乎无限的，只是使用者的法力有限……
是什么人给了他这道传承？掌握神念者修为至少六阶，这种人可不多，恰好在这个地点又是这种内容，应该就是当代观身门的掌门野凤凰了。
何考这次并没有显露自己的六阶修为以及隐蛾身份，但野凤凰好像猜到了什么，于是就用了这种不露面的方式，将透骨宝鉴的神魂烙印传承给了他。
这说明野凤凰也不打算挑明什么，却对他有足够的信任与期待……身为观身门掌门，野凤凰当然是最想寻回透骨宝鉴的人。
何考不动声色地继续前行，穿过山间公路与隧道，来到了凤尾乡政府所在的镇子。这里是通往山外的必经之路，也是一个热闹的集市。
他这趟的行程是公开的，不能有什么惊世骇俗之举，打算穿过镇子去坐前往县城的公交班车。
这时他又是一怔，因为又收到了一道神念，仍然是属于某件神器的传承，此神器就是望气门失落的章华印。
这次对方并没有掩饰身份，就是望气门的掌门宗正，神念中还交代了几句话，请何考在外行走时帮忙留意寻找章华印。
与透骨宝鉴的下落已明确不同，章华宝印如今还不知失落何处。它的大体形制就是一方印章，边长五厘米左右，印面阳刻了篆书“章华气”三个字。
这是章华印的常形，若经过使用者的重新祭炼也可能变成别的样子，且神物自晦，假如没有得到其神魂烙印传承，就算从旁边走过也未必能认出来。
何考站定脚步一扭头，便看见了宗正。
街道两边有很多商铺，有个铺子里卖得是各种杂货，宗正坐在柜台后就像个普通的店老板，手里拿着一本书。
何考走进店铺躬身点头，宗正笑呵呵道：“小伙子，研究过怎么看人吗？”
小伙子这个称呼就，就意味着在市井之中不必揭破身份，在外人看来就是偶遇闲谈。
何考却清楚他老人家问是的望气术，实话实说道：“确实没怎么研究过。”
七大术门法诀，如今何考几乎都有修为成就，就连原本最弱的灵犀术修为如今已一跃而突破四阶，可偏偏望气术仍是最大的短板。
这并非何考天赋有限，而实在是精力有限，并未专门下功去修炼望气术，而其他各门术法的成就，却基本都有相应的修炼机缘。
望气术不好入门，何考公司的领导钱固然就是望气门的高阶术士，他对此多少也有些了解。
宗正仍然笑呵呵地说道：“要做大事的人，没有研究过怎么看人，总归不是太好。”
何考：“平时工作忙，有空的时候一定好好琢磨。”
宗正将手中那本书递过来道：“这门功夫不必特意抽空，要义在于有心，随时都可以琢磨……这本书就送你了，倒是有空的时候可以看看。”
何考也没客气，双手接过书道：“多谢您老人家，我一定认真拜读！”
宗正却摆手道：“这本书里讲的东西没必要太较真，有道理的地方就琢磨琢磨是什么道理，没道理的地方就当它是胡扯……”
何考低头翻了翻，发现这是一本很老旧的相书，就是讲怎么给人看相的。像这种所谓的“知识”，往往包含一定的规律经验，但也充满了封建迷信糟粕。
更有意思的是，它居然是宗正送的。
看相算命之类的手段，通常是灵犀门术士走江湖时的活计，而何考就是灵犀门的四阶神棍。这是要给他配什么专业技能书吗？可宗正是望气门的掌门啊！
其实就算不研究这本相书，以何考如今的修为水准也能给人看相算命，摆摊开店都毫无问题，水平要比绝大部分所谓的专业人士都要高得多。
灵犀术的修为就不提了，论观身门的修为他也是四阶郎中。
观身门的高阶术士皆精通望诊，而望诊也是相术的一种，能看出人的腑脏气血状态，再结合兴神术的修为，还能够感知人的心理状态，他一开口那简直比神算子还要神算子。
但望气术不一样，所谓的望气望的是一种玄之又玄的东西，甚至都不太好用语言形容，老钱曾勉强概括为一种“气场”。
在望气门术士眼中，气场是真实可见的，但其形态千变万化，至于代表什么意思需要依照经验判断，这是一个长期积累与反复验证的过程。
何考明白了宗正的意思，并不是要他专门研究相术，而是要留意观察形形色色的人，包括同一个人在不同处境下呈现出的状态，这样有助于领悟望气术的妙义。
从凤尾乡坐大巴到了县城，再从县城转高铁回栖原，何考无事时就在读这本相书，学了一路的封建迷信知识。