“《明太宗实录》记载：”
“【庚子，奉天、华盖、谨身三殿灾。】”
“【壬寅，敕谕文武群臣曰：】”
“【朕躬膺天命，祇绍鸿图，爰仿古制，肇建两京。】”
“【乃永乐十九年四月初八日，奉天等三殿灾，朕心惶惧，莫知所措。】”
“【意者于敬天事神之礼有所怠欤？】”
“【或祖法有戾而政务有乖欤？】”
“【或小人在位，贤人隐遁，而善恶不分欤？】”
“【或刑狱冤滥及无辜，而曲直不辨欤？】”
“【或谗慝交作，謟谀并进，而忠言不入欤？】”
“【或横征暴歛，剥削掊克，而殃及田里欤？】”
“【或赏罚不当，蠹财妄费，而国用无度欤？】”
“【或租税太重，徭役不均，而民生不遂欤？】”
“【或军旅未息，征调无方，而馈饷空乏欤？】”
“【或工作过度，徵需繁数，而民力凋毙欤？】”
“【或奸人附势，群吏弄法，抑有司阘茸罢愞，贪残恣纵，而致是欤？】”
“【下属于民，上违于天，朕之冥昧，未究所由。】”
“【尔文武群臣，受朕委任，休戚是同。】”
“【朕所行果有不当，宜条陈无隐，庶图悛改，以回天意。】”
“翻译一下就是。”
“朱棣开篇就表明，我营建北京，就是相仿古制，却不想，三大殿还是招了火灾。”
“到底是我侍奉神灵的时候，有所怠慢？”
“还是违背了祖宗法度？”
“亦或者是朝中有小人奸佞，我善恶不分？”
“还是刑罚太重了？”
“还是听信谗言了？”
“还是横征暴敛了？”
“还是赏罚不公了？”
“还是赋税过重了？”
“还是打仗导致粮饷匮乏了？”
“还是功臣过多了？”
“还是官员舞弊了？”
“如果是，那我下对不起百姓，上对不起天意，是我昏聩不明，未能查清缘由，你们文武百官，也应该跟我共同承担福祸。”
“整体意思就这么个意思。”
“是不是感觉有些不对劲？”
“这不像是罪己诏该有的样子。”
“正儿八经的罪己诏，那是阐述自己的过错，承认自己失德。”
“但到了朱棣这，这口吻就感觉有点变了。”
“这分明就是在反问，朕到底哪里做的不好？”
“朱棣能说出这些话来，可不是他真的就认为这些是自己的错处。”
“他是拿出自己做的功绩来质问。”
“但凡有过被人冤枉，需要争辩的都知道，这语气，这态度，就是在辩驳。”
“朱棣不认自己营建北京有错，也不认为自己怠慢神灵，违背祖宗法度，更不认为自己善恶不分，也不认为自己横征暴敛潘博百姓……”
“他哪是罪己诏啊？”
“这分明就是在炫耀自己功绩！”
“打仗，那是连战连捷。”
“营建北京，虽然征夫役，但也给钱，管吃管住。”
“他修会通河，疏通京杭大运河，贯穿南北，给两岸百姓以生计。”
“诸此种种，利国吗？那肯定是利的。利民吗？那也肯定是有利的。”
“那到底不利谁呢？”
“很简单，谁没得利谁放火呗！”
“正所谓，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”
“不排除世间的确有那种大无畏之人，可更多人，那天下的黎民百姓，无非在乎的是‘利益’二字罢了。”
“如果有利可图，那自然有人拼命的去护持，没有人愿意让自己利益受损。”
“可无利可图的时候，且某件事还会造成自己利益受损的时候，那可不就会去搞事情么？”
“谁都是为了维护自己的利益，只不过，方式不一样而已。”