“啪！”
折扇，再次打开。
陆言微微一笑，继续开口：“名声说完了，接下来就是文化方面了。”
“要说文化方面，说真的，真没有什么凸出的。”
“没办法，建文朝总共就四年时间，而且，大部分都在打仗，他就算想要搞什么文化也没那个时间发酵。”
“但要纯粹说没有呢也不至于。”
“就比如那个恢复周礼方面……”
“虽然与政治有关，但在没有别的什么文化的基础上，这恢复周礼，也就成了文化。”
“朱允炆给各种建筑改名，也算是一种文艺复兴了。”
“井田制就不说了，这玩意是方孝孺提出来的，虽然最后没有通过就是了。”
“然后还有一点就是，荐举制……”
“嗯，也是方孝孺提出来的。”
“井田制没有通过，但这个荐举制却通过了。”
“什么是荐举制？”
“在科举制出现之前，以前就是搞这种荐举制的，就是推荐谁谁谁当官，这复古复的，简直都快老掉牙了。”
“荐举制为什么被淘汰？就是因为朝堂荐举搞党派。”
“偏偏朱允炆觉得这玩意可行，真就通过了。”
“而且，是老朱前脚刚死，朱允炆后脚继位就下诏搞出来的……”
“洪武三十一年闰五月，丙申，诏文臣五品以上及州县官各举所知，非其人者坐之。”
“洪武三十一年冬十一月，诏求直言，举山林才德之士。”
“建文元年春正月，诏告天下，举遗贤。”
“第一条的意思是，下诏文臣五品以上及州县官吏各推举所熟知有才之人，非其人者加罪。”
“这一条其实还好，能与五品以上的官吏相熟的，高低也是有功名。”
“但第二条就有意思了，直接下诏，要求推举山林才德之士，这不就与当初养廉名的时候一样了么？”
“这一条政令出来，又不知道会出现多少让梨、背母、砸缸、凿壁的小故事。”
“而第三条，更是彻底坐实了保举制的成型，什么叫‘遗贤’？遗贤就是，本来科举考不上的，但肚子里的确有两分墨水的，又托关系去找了人的，这人直接将这半桶水捅到皇帝那去，再讲两个小故事，什么拾金不昧啊，什么呵斥恶吏啊，皇帝一下就来了兴趣，当即考教一番，面试过了，那直接当官，面试不过，也能沉淀一二，回去之后就大势吹嘘‘连皇帝都要讨教我’，这下，直接就成名了！”
“有人或许要问了，明明科举制度已经很完善了，为什么朱允炆，或者方孝孺，还要搞什么荐举制？朱允炆又为什么真的通过了？且颁布天下了？”
“方孝孺他们是怎么说服朱允炆的就不说了。”
“但方孝孺他们这么做的目的却很简单，便是提升自己的政治力量。”
“在科举制出现之前，荐举，乃至保举的人，天然就是盟友，是同党，是政治同盟。”
“保举制，荐举制，就是最简单的提升自己政治力量方法。”
“而科举制……”
“不说科举制没有类似的东西，也存在所谓的‘师生’关系，比如主考官与考生，谁录取了谁，谁阅卷的时候选中了谁，那考生是需要过来‘拜码头’的，虽然说的难听，但意思就是这么个意思。”
“比如，某一届的主考官是谁，那么这一届的考生，就与这主考官有一份师生之情。”
“当然，具体还要细分监考官，阅卷官等，四书五经，都有不同的考官选一个作为魁首，也就相当于，每一届的考官，都会有一批学生。”
“有人或许会质疑，这种师生情分牢靠吗？”
“明说了，不牢靠！”
“真要是遇到什么事了，站出来帮忙说两句，就算是仁至义尽了，但死命的去保是不可能的。”
“除非，这个老师，真的是你的授业恩师。”
“真正的牢靠师生关系有，启蒙阶段的蒙师，叫他治学本经的经师，或者传道受业的授业恩师。”
“这两种，才是最牢靠的，也是正儿八经的师生关系。”
“但往往，授业恩师不一定当官，蒙师也不一定当官。”
“想要得到一个真正牢靠的政治同盟，自然就有了所谓的荐举制。”
“对学生来说，想推荐老师当官。”
“而对方孝孺这样的宿儒来说，自然想要推举自己那些不成器，本该考不上功名的学生来当官。”
“人家科举三年一次，从读书到当官，中间的过程可少不了。”
“而荐举就简单了，你在乡里搞点名堂出来，弄点噱头名声，然后，只要肚子里的墨水还看得过去，都不需要科举，上头大佬直接保举，就能当官！简直坐火箭飞升！”
“另外就是，方孝孺这人，本身也是被举荐上来的。”
“说他是大儒，那纯粹是客气，他大个屁的儒，他连科举都没考过，别说举人进士了，他连个秀才童生都不是！”
“方孝孺属于祖上好几代都从儒。”
“简直把当年那些保举制研究的明明白白。”
“方孝孺的爷爷资料查不到，但方孝孺的爹却有相关记载。”
“方孝孺的父亲叫方克勤，《明史循吏列传》中记载：克勤自幼端庄凝重，好读书，天资超人，乡里称为神童。”
“再看一段关于方孝孺的记载：《明史·方孝孺传》：孝孺幼警敏，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。乡亲们称他为‘小韩愈’。”
“你看，操作都是一样的，不排除他们的确都是神童，都是别人家的孩子，这一点，也无须否认，只是单纯说这操作，其实与让梨、砸缸、凿壁偷光是一个道理。”
“说白了，还是传扬名声。”
“虽然现在已经是科举制了，但名声好的话，就算不去搞科举，不一样能当官吗？”
“后来，方孝孺跟着宋濂学习，宋濂就相当于方孝孺的授业恩师了。”
“根据记载，方孝孺跟着宋濂学习后，说他的学识很高，连一些前辈都自认不如。”
“但真的是这样吗？”
“你真的有学问，为什么不去科举？”
“老朱是洪武三年恢复科举的，洪武六年暂停，到了洪武十五年，再次恢复科举。”
“而你方孝孺，说什么学识高？你洪武三年的时候，已经十三岁了。”
“同样是神童，人家张居正十二岁的时候就已经参加童试了。”
“你十三岁了，高低也得去参加一下童试，行，你可以不参加科举，也没问题，这方面也没人说你什么。”
“可洪武六年了，十六岁了，老朱是搞完这一批才暂停科举的，这时候，方孝孺又在干嘛呢？依旧没去考童试，十六岁了，还不是童生，放到明中后期，等死吧你。”