但只要他开口，所言绝不会是信马由缰，必已有了全盘的考量。
此刻只需静观其变，等他说嗨了圆不回来的时候，自己再上前为其转圜不迟。
于是刘备还对简雍微微摇头，给了个“稍安勿躁”的眼神。
简雍接到这个信号，直接无语了。
我说玄德你是不是搞错了？
他二人当着你面，说这么僭越刺激的话题，你还能稳坐如山？
嘿，公既不急，雍又岂会着急上火？
于是乎，刘备、简雍二人，竟默契地进入了“看戏模式”，静听这场唇枪舌剑！
鲁肃被张昀的这个问题噎了一下。
他没料到对方非但没有驳斥自己，反而顺着话头抛来了一个新问题。
来不及细想，他只得依常理应答：“夫天下者，有德者居之！且需兵精粮足、将广士众、广纳贤才，方能囊括四海……”
张昀紧追不舍：“哦？兵强马壮犹不足恃乎？那天下既然是‘有德者居之’？那敢问子敬，此‘德’者，究竟何指？”
鲁肃微微皱眉，一时摸不准他的路数，不过张昀这个问题如今是有标准答案的。
他清了清嗓子，朗声道：
“天下乃天下人之天下，非一人一姓之私器！‘德’之所指，自是一统寰宇，息兵戈，止内战，让万民免受战火屠戮之苦！”
“昔年春秋战国五百载，华夏黎庶自相屠戮，无日不休，以至流血漂橹！始皇帝虽暴，然其能定鼎于一，终结列国纷争，便因此有‘德’！”
“及至秦末天下板荡，海内分崩，高皇帝重归一统，故其‘德’已绵延泽被天下四百年……”
鲁肃说到这，语气中带上了些许诘问：“此论早在《公羊》中便有论证，后经董子《春秋繁露》补益阐发，已成定谳！莫非张从事……对此还有异议？”
“当然有异议！”张昀断然说道：“《公羊传》原文并非如此！”
“子敬所引，乃孝武帝时公孙弘为《公羊传》所作之注疏，乃弘一家之言，非战国时公羊高之本旨！”
“此等注疏，虽不是全错，然混淆杂糅，本末倒置！请问子敬，公孙弘书中，为《公羊》‘有德一统’作注时，可曾援引《孟子》中，孟子所论‘一天下之德’？”
前文里也说过，《孟子》在汉儒眼中地位实在不算高，仅列诸子十三经之一。
但公孙弘和董仲舒当年在论证“有德者居之”这个“德”的时候，确实曾引述孟子之言，这个事实也没法反驳。
鲁肃一听他这么问，虽然猜不透里边有什么猫腻，但明显是提起了兴趣，想要看看张昀到底能说出什么高论，于是便坦然承认道：“自然是有的。”
刘备一听话题又牵扯到了《孟子》，自然也是凝神静听。
而从方才便立于门外廊下，本因调拨军粮之事来拜见刘备的孙乾，听闻阁内论及典籍经义，竟然也不着急进去了。
他拢了拢衣襟，凑到了方才仆役端到门口的火盆边，又让人取来一张胡床（矮凳），直接便是往廊下一坐，眼神中满是期待。
倒是要听听张允昭，这次又会抛出什么振聋发聩之论！