他可不想彻底否定秦始皇。
毕竟那位横扫八荒、一统六合，废分封、置郡县、车同轨、书同文，奠定了后世千百年华夏一统的根基，足可称为千古一帝！
见刘备、鲁肃、简雍三人，都目光灼灼地盯着自己，等着下文，张昀只得边想边说道：
“这个……主公所言，也不无道理。然以昀之浅见，始皇帝或亦有‘荡平六合、靖清边患后，即轻徭薄赋，将统一所省之民力反哺黎庶’的想法……”
“惜乎此心已不可考！”
“盖因其人并未活到那一天。倘若上天能假其寿数十载八载的，待百越尽平之后，始皇帝施政又将如何？实难揣测！”
“始皇帝于‘一天下’大业未竟之际崩殂，导致这一切都已成千古悬疑。故昀以为，高皇帝……或可视为承继了始皇未竟之遗志！”
这个说法十分新奇，未待刘备发问，年轻的鲁肃已是迫不及待地追问道：
“张从事何以认为，始皇乃是崩于一天下途中？其生前十二年，六国已尽灭矣！”
张昀解释道：“那……便要看‘天下’二字是如何界定了。”
“若以兼并六国为‘一统’，自然无可厚非。然始皇扫平六国后，并未停止用兵。”
“北击匈奴，南征百越……或许在其心中，‘天下’之疆域，早已超越了周时‘华夏之内为天下，之外皆蛮夷’的局限。”
这里不妨多说一句。
在周朝时，这个“天下”的概念，是有一个明确范围的。
简而言之，超出了那个“天下”的范围，便是荒蛮之地，而生活在“化外之地”的“蛮夷”，也不能算是“人”，而是“类同禽兽”。
故此，齐桓公征讨莱夷、协助燕国攻打山戎，才被视为“一匡天下”这个功绩的一部分——
此举既维护了原有“天下”的稳定，又将蛮夷之地纳入华夏版图，扩大了“天下”的疆域。
张昀又组织了一下语言：“何况，秦时的瓯越王、闽越王确系勾践苗裔，本就属于华夏之邦！”
“始皇崩殂当年，秦军方克东冶（今福州市），‘执其君长’以迫降。可直至秦亡，也未能完全占据今时会稽郡的东南半部（今福建地区），且瓯越王另有子嗣据地自立。”
“以此观之，始皇距离‘一天下’，确实还欠缺了最后一步！”
刘备闻言，眼中光芒大盛，追问道：“如此说来，高皇帝以区区亭长之身，竟是从无到有，肇创‘元德’？”
张昀闻言颇感无奈：“主公此言有待商榷，高皇帝虽未承秦‘德’，然实承秦志！”
“纵然这些都不论，其间尚有义帝（楚王熊心）为天下共主！假若项羽未弑义帝，而是效法王莽行禅让之举，这天下之‘德’属刘属项，犹未可知也！”
“然说这些也无甚意义，终究还是项羽急不可耐，直接弑杀了义帝。高皇帝才能以‘复仇’为号，檄讨项羽，历经了楚汉相争，最终一统天下！”
厅中几人闻言，皆陷入沉思，一时无人言语。